地盘太小,在纵深上有些不利于施展。



此外,这一时期赵淮中开始在秦推行屯田制。



屯田本是汉以后历代政府为取得军队给养或税粮,而由政府组织经营的一种农业集体耕作制度。



屯田制的好处是组织性强,耕地面积大,应用先进耕作方法,劳动生产率较高,财政收入率也较高,可以进一步富国强军。



后世的伟人亦曾说过,一支部队要当两套班底来用,既能打仗,也能种田从事生产。



这就是后来生产部对诞生的原因。



推动屯田制可以减轻这个年代的农民养军,和军队本身的双重负担。



上次老子他们入世,看见赵淮中在亲自下地,就是他在推动屯田制的落实。



这个年代,部队的作用就是打仗,根本没有务农一说。



从将领到士兵,对下地种田开荒,缺乏重视和认知,甚至有些抵触情绪。



赵淮中是凭借自身在秦军中的强大威望,来起到带头作用,减弱秦军的抵触,进而带动屯田制的落实。



击退妖族后,他还准备将秦之国境北扩,把后世内蒙部分区域纳入国境,增设马场以及进一步推动屯田制。



朝会上,群臣和赵淮中齐议各类国事。



“遵陛下所命,各地在百官殿外,增设至圣殿共十二座,预计引入先贤大圣,诸子百家位列其中。”吕不韦上奏说道。



这是老子他们上次入世,希望能推行之事。



这么做是对诸子百家学说的一个发扬和推广,是将华夏思想源头最辉煌纷呈,百家齐放的一個时期的精华,通过念力阵列,让民众有更广泛和开放的认知和选择。



这么做的好处是不再扼杀百家,形成某一层面的思维固化甚至倒退。



当然,这只是一种期许。



具体落实下来,阻力很大,弊端也不少。



包括韩非,李斯等法家群臣都站出来反对,认为这么做不利于安定和统治。



现阶段,更适合的是一步步推动,将诸子百家有选择的先请入至圣殿,供人们祈愿,通过念力阵列进行沟通,提升修行上的人口基数。



等下了早朝,小雨已经停了,但天还是有些阴。



七月中,雨后带着一丝凉爽。



赵淮中再次来到城郊的物造部。



老司空正在埋首铸造第五尊铜人。



从第五尊铜人开始,祭炼过程中便常有雷霆从天而降,对铜人进行劈击。



第五尊铜人好像是一个很特殊的关隘,阻力重重,雷劫时常出现,进度很慢。



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不过这次赵淮中过来,并不是来看铜人的。



一年多之前,他在一次献祭后,获得过一种大型的青铜船舶的建造图卷。



一年多的时间,老司空主抓铜人、军械这些传统项目的铸造。



季末等墨家人连同邹衍的学生叶契和越青,包括常来物造部的张苍,则在忙着铸造仿制人皇舟的迭代船舶,以及这种青铜巨舰。

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