便出兵清剿。



但要记得出兵目的是尽量让这些化外部族,归秦以增人口,统兵前去是为了威慑,不可随意杀戮。”



廉颇前几天打匈奴,一沾即走,正觉不过瘾,能再次统兵,喜动颜色:“臣谨遵大王吩咐。”



赵淮中又问:“我大秦在各地建造学宫,从三教九流中筛选授学品系,可曾确定?”



“臣等联系各位圣人,多次探讨,目前已确定了启蒙阶段的授学内容,从儒家入手。”



韩非答道:“儒学第一镜为书山百卷的境界,只要闻听阅读书籍,凝神领悟书中真意,便可成就天地间的一股气息,是为儒家正气。”



总结归纳各品系的修行,尽量降低修行门槛,是为民启智的途径之一。



在各地学宫推广修行,初境以儒家书山百卷境界入门,所谓书读百卷气自华,便是这个意思。



诵读古卷,养胸中正气,可让人知礼、明理。



此是三教九流品系中,入门门槛最低的一个,也最容易成就。



“第二境修行,仍选择以儒家品系推进。



儒家第二境为笔下生莲,初境以后,体内已有儒家之气,通过第二境的笔下生莲释放出来,此时便可初步应用修行之力。



这一步仍相对简单,尤其是众圣对其进行调整后,进一步降低了修行难度。”



吕不韦身为杂家,对串联个品系颇有经验,一边探讨,一边推动法力,进行演示。



其手中凭空生出一支法力凝聚的笔锋,书写圣人文章:



“我杂家的部分修行,能以虚衍实,化为诸般神奇造物。还有丹青一道的画船渡河,画云生雨,在道理上都和儒家第二境的笔下生莲相类……”



“学宫授学品系的第三境,是在有了一二境的基础上,再以法家作为衔接。



初入法家,可辨虚妄妖邪,则能起到人人修行自强的目的。



第三步可将前两步积累的儒家气息,与法家结合,以法为用,儒家为根基。



我等已尝试过,两者是各品类中,少有能在这一阶段,做到力量兼容的两大品类。”



谷</span>  “吾等现在只确定了前三境的修行,后续再进行增补,逐渐完善。”吕不韦总结道。



赵淮中:“后续其实已经不需要完善了,学习前三部分以后,各人便会展现出不同天赋,多数人终生都无法跨越这三个阶段。



若有天赋尚可之人,届时再依据个人情况,引导其进入不同品类,深入学习。”



“还有一事,在各地开设学宫,教习严重不足。”吕不韦道。



“先迈出第一步,再量力而行,逐步扩充。”赵淮中说。



吕不韦等人告退后,他重新拿起褒姒画卷,和从夏姒那得来的几样东西。



女鬼褒姒的脑袋,也从画卷里探出来,跟着旁观。



片刻后,赵淮中伸手虚拂,将画卷悬在眼前。



他身形一闪,亲自进入画卷内部。



这画卷的内部空间,就和一方小洞天差不多,只是将入口和画

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