已经不在朝堂，扎根于学宫的孔鲋，充分发挥了自己的才能，将文章写得锋芒毕露，很符合他孔丘之后的特性。
他以春秋战国时期的华夏诸国举例，认为那时候的华夏国君相互结亲，结盟，最终还是伐战不止。
足足两百年不间断的征伐，由此一针见血的评论本都国王的乞求之言。
无论嘴上说得多么好听，实际上一点屁用都没有。
当初大家都是签订盟约的，但连这些衣冠同袍都不能坚守盟约，更不用说本都王国这样的异族了。
纵观本都国王此人之前的言行，说话如同放屁。
他口头上的承诺，一文不值。
所以，孔鲋最终的观点是，斩草除根，绝不留后患。
但鲍白令却有不同的看法。
他从“圣人不困乏其众”的观点出发，认为本都国王确实该死。
不过，因为他一个人的错误，不能因此而迁怒其他人。
毕竟本都国王只是本都王国的国王。
在他治下，还有数百万民众。
这样的国家，比之前的六国还要大上许多。
哪怕大秦在一统华夏的过程中，或许会对别国的军队赶尽杀绝，却从来不会对普通民众下手。
如果斩草除根，除恶务尽的话。
这些百姓，都要杀掉么？
这种无意义的屠杀，完全没有必要。
反而，杀掉这些人，还会平白浪费大量的劳动力，这是对资源的一种极大浪费。
所以，鲍白令的观点是只诛首恶。
在往后的版面中，其他学派纷纷登场，各自发表自己的观点。
仔细一看，所有人的观点居然都不一样。
比如说，名家的商皓公认为杀人解决不了问题。
在处理这件事情前，朝堂应该先制定一份日后管理本都王国的办法。
否则，现在的一切都是空谈。
墨家的观点，简直比儒家还要随和，认为百姓无罪，不应该为本都国王的错误背锅。
其中以科学院乌成的文章，最为惹眼。
乌成的文章非常直白，但煞气简直力透纸背。
他鄙夷了孔鲋又想当又想立的虚伪，又直言不讳的说鲍白令想要在本都王国搞奴隶制度。
将前面的人全部都喷了一遍后，乌成抛出了自己的观点，那便是本都王国的所有人都该杀。
那个国家的平民，连给大秦当奴隶的资格都没有。
当然，乌成如此极端的言论，大家都可以理解。
毕竟如果不是本都王国，他的独子也不会死。
不过，乌成的话大家可以不在意，其余人的言论，却值得重视。
要知道，在报纸上发表观点的，都是如今百家的大佬级人物。
这些人如今或许地位并不显赫，但朝堂的官员，大都是出自他
他以春秋战国时期的华夏诸国举例，认为那时候的华夏国君相互结亲，结盟，最终还是伐战不止。
足足两百年不间断的征伐，由此一针见血的评论本都国王的乞求之言。
无论嘴上说得多么好听，实际上一点屁用都没有。
当初大家都是签订盟约的，但连这些衣冠同袍都不能坚守盟约，更不用说本都王国这样的异族了。
纵观本都国王此人之前的言行，说话如同放屁。
他口头上的承诺，一文不值。
所以，孔鲋最终的观点是，斩草除根，绝不留后患。
但鲍白令却有不同的看法。
他从“圣人不困乏其众”的观点出发，认为本都国王确实该死。
不过，因为他一个人的错误，不能因此而迁怒其他人。
毕竟本都国王只是本都王国的国王。
在他治下，还有数百万民众。
这样的国家，比之前的六国还要大上许多。
哪怕大秦在一统华夏的过程中，或许会对别国的军队赶尽杀绝，却从来不会对普通民众下手。
如果斩草除根，除恶务尽的话。
这些百姓，都要杀掉么？
这种无意义的屠杀，完全没有必要。
反而，杀掉这些人，还会平白浪费大量的劳动力，这是对资源的一种极大浪费。
所以，鲍白令的观点是只诛首恶。
在往后的版面中，其他学派纷纷登场，各自发表自己的观点。
仔细一看，所有人的观点居然都不一样。
比如说，名家的商皓公认为杀人解决不了问题。
在处理这件事情前，朝堂应该先制定一份日后管理本都王国的办法。
否则，现在的一切都是空谈。
墨家的观点，简直比儒家还要随和，认为百姓无罪，不应该为本都国王的错误背锅。
其中以科学院乌成的文章，最为惹眼。
乌成的文章非常直白，但煞气简直力透纸背。
他鄙夷了孔鲋又想当又想立的虚伪，又直言不讳的说鲍白令想要在本都王国搞奴隶制度。
将前面的人全部都喷了一遍后，乌成抛出了自己的观点，那便是本都王国的所有人都该杀。
那个国家的平民，连给大秦当奴隶的资格都没有。
当然，乌成如此极端的言论，大家都可以理解。
毕竟如果不是本都王国，他的独子也不会死。
不过，乌成的话大家可以不在意，其余人的言论，却值得重视。
要知道，在报纸上发表观点的，都是如今百家的大佬级人物。
这些人如今或许地位并不显赫，但朝堂的官员，大都是出自他
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