而且是皇帝对外部酋长的生杀予夺的大权，李世民的反应可想而知。
李承乾是皇太子没事，可是他们呢?
想到这，苏定方也只得起身深施一礼，苦口婆心地道：“太子殿下天纵英姿，小试牛刀就能攻灭薛延陀，臣等能在太子殿下驾前效命实在是三生有幸。
薛延陀可汗既已成擒就该押回长安问罪，明其罪行诏告天下，以显我大唐天威。”
李承乾明白苏定方说的是对的，明正典刑嘛，在各国使节面前痛陈夷男的罪行（主要是对大唐的），然后再杀了他自然收效更好。
可是，中国历代有一个毛病，那就是抓住敌国首酋是不杀的，为了要显示自己宽大为怀还要给他封个官把他好好地养起来。
当然事后再害死的也有，像李后主李煜降宋后初时没有被杀，在大宋政局稳定后才被毒死。
不过也有寿终正寝的如蜀后主刘禅降魏后就做了安乐公，陈后主陈叔宝降隋后做长城县公，都是享受荣华富贵寿终正寝。
这些人都是对汉文化内部的，把这些人留着确实有利于国家的团结。
但是唐朝则把这一套用到了突厥的吉利可汗以及一大批突厥贵族身上，这就造成后来突厥贵族逃出长安城建立后突厥。
李承乾明知道以李世民的脾气，抓了夷男必然要在各国使者面前显摆，然后把夷男和一帮薛延贵族好吃好喝地养在长安城。
这样做表面上看起来似乎是十分仁义，漠北诸部也必然因此倾心臣伏，其实却是让他们有恃有无恐，极不利于后续从文化上改造这些人。
李承乾自知才能有限不可能让草原诸部既保留他本族文化传统，又能接受汉文化以及唐律，如果这些人不能接受汉文化和唐律，接受他们的臣伏除了得个虚名就是留下隐患。
这是李承乾绝不能容忍的，所以他一定要把薛延陀一族的贵族都在这里杀了，让他们普通的族人再也不知道他们的祖宗是谁，从而把他们化为汉族的一部分。(3/3)
李承乾是皇太子没事，可是他们呢?
想到这，苏定方也只得起身深施一礼，苦口婆心地道：“太子殿下天纵英姿，小试牛刀就能攻灭薛延陀，臣等能在太子殿下驾前效命实在是三生有幸。
薛延陀可汗既已成擒就该押回长安问罪，明其罪行诏告天下，以显我大唐天威。”
李承乾明白苏定方说的是对的，明正典刑嘛，在各国使节面前痛陈夷男的罪行（主要是对大唐的），然后再杀了他自然收效更好。
可是，中国历代有一个毛病，那就是抓住敌国首酋是不杀的，为了要显示自己宽大为怀还要给他封个官把他好好地养起来。
当然事后再害死的也有，像李后主李煜降宋后初时没有被杀，在大宋政局稳定后才被毒死。
不过也有寿终正寝的如蜀后主刘禅降魏后就做了安乐公，陈后主陈叔宝降隋后做长城县公，都是享受荣华富贵寿终正寝。
这些人都是对汉文化内部的，把这些人留着确实有利于国家的团结。
但是唐朝则把这一套用到了突厥的吉利可汗以及一大批突厥贵族身上，这就造成后来突厥贵族逃出长安城建立后突厥。
李承乾明知道以李世民的脾气，抓了夷男必然要在各国使者面前显摆，然后把夷男和一帮薛延贵族好吃好喝地养在长安城。
这样做表面上看起来似乎是十分仁义，漠北诸部也必然因此倾心臣伏，其实却是让他们有恃有无恐，极不利于后续从文化上改造这些人。
李承乾自知才能有限不可能让草原诸部既保留他本族文化传统，又能接受汉文化以及唐律，如果这些人不能接受汉文化和唐律，接受他们的臣伏除了得个虚名就是留下隐患。
这是李承乾绝不能容忍的，所以他一定要把薛延陀一族的贵族都在这里杀了，让他们普通的族人再也不知道他们的祖宗是谁，从而把他们化为汉族的一部分。(3/3)