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卫东宝此时站的地方，貌似是个风口，时不时的就会刮来一阵阵的阴风。
所以，在娜娜的身影突然消失了之后，卫东宝也只能带着小黄硬着头皮向前走。
才没走两步。
突然间。
“啊！”
远处传来了一声长长的尖叫。
嘛情况？
用不用这么吓人。
“娜娜！娜娜！”他试探着叫了两声，无人回应。
然后，卫东宝只当那声尖叫是幻听，继续带着小黄前进。
他一边走，还一边小心地观察，观察着村中的各种房屋建筑，以及房屋间的各类树木，恐害怕突然飞出来个诡异物事。
按理说在华国传统风水学中，房屋一般都是南北朝向，特别是在北方及中原地带更是如此。
但这里的房屋却要么东西朝向，要么建的是斜的，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。
据说封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”
清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”
基本上确定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地，早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
华国古代传说中，孤魂野诡虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说诡宅、诡穴、荒坟、诡树林等。
而在封门村道路犹如迷宫的格局之下，很容易造成诡迷路，让游魂无法出村，从而导致村中阴气凝聚。
另外，传说封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”，那就是封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在华国却不多见。
华国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢?
华国人将诡、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
然而，封门村就不同，讲究“人诡混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。
封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。
因为人诡同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
之所以封门村会有这样葬俗，可能和封门村供奉的一处庙宇有关。
他们供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式，供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里
卫东宝此时站的地方，貌似是个风口，时不时的就会刮来一阵阵的阴风。
所以，在娜娜的身影突然消失了之后，卫东宝也只能带着小黄硬着头皮向前走。
才没走两步。
突然间。
“啊！”
远处传来了一声长长的尖叫。
嘛情况？
用不用这么吓人。
“娜娜！娜娜！”他试探着叫了两声，无人回应。
然后，卫东宝只当那声尖叫是幻听，继续带着小黄前进。
他一边走，还一边小心地观察，观察着村中的各种房屋建筑，以及房屋间的各类树木，恐害怕突然飞出来个诡异物事。
按理说在华国传统风水学中，房屋一般都是南北朝向，特别是在北方及中原地带更是如此。
但这里的房屋却要么东西朝向，要么建的是斜的，毫不顾忌风水格局，门窗相对，更不忌讳穿堂煞。
据说封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”
清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”
基本上确定，“风门村”是遇祥增福、遇凶变恶之地，早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。
华国古代传说中，孤魂野诡虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说诡宅、诡穴、荒坟、诡树林等。
而在封门村道路犹如迷宫的格局之下，很容易造成诡迷路，让游魂无法出村，从而导致村中阴气凝聚。
另外，传说封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”，那就是封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在华国却不多见。
华国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢?
华国人将诡、灵魂称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。
人的居住社区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。
然而，封门村就不同，讲究“人诡混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。
封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。
因为人诡同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。
之所以封门村会有这样葬俗，可能和封门村供奉的一处庙宇有关。
他们供奉的不是佛也不是神，而是两个诡异的偶，一对身着明代官服的男女雕像。
有学者推断这对偶有两种可能，一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式，供奉在某一大家宗族的祠堂里，而并非庙宇里
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