管梦婷说道：“弟兄已经告诉你了，都回答你了，你还想要什么答案？圣经上说，主是无罪的，其他人都是有罪的人，如果你真的认为你自己已经完全了，那么你应该行出耶稣基督的样子。如果你能行出耶稣基督的样子，就能让我们心服口服。但是抱歉，你既然说自己是教师，那么我们必须用看教师的眼光来看你，而不是以一个刚刚信主而不明白真理的人来看你。你知道圣经对教师的要求向来严格。”
“我当然知道。你们难道都不是彻底悔改的人吗？你不是一直在上面讲道吗？难道你一边讲道一边还在犯罪？”
“如果你真的想明白这个问题，请你安静下来好好看看钟马田的《灵性低潮》。
根据圣经就可以明白，重生的基督徒在身份上面重生，但难免会犯罪。【来十26】‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；’原文直译是因为我们领受了真理的知识以后，还故意地犯罪，就再也没有为罪的祭物存留着了。若故意犯罪，故意强调其行为的背后有动机存在；犯罪指习惯性地、持续地犯罪。这里的故意犯罪，特指背弃信仰的罪，就是使人们放弃新约下聚会而回到旧约仪式的罪。赎罪的祭就再没有了，意指不再有任何为着罪的祭物存留，因旧约的祭物已经被耶稣基督这惟一的祭物取代了，新约的信徒若弃绝基督为祭物，就再也没有别的祭物可用来赎罪了。有些人误解本节经文，以致认为信徒若是犯了任何故意的罪，就再也得不着神的赦免了，这种看法与别处经节有冲突，比如约壹一7~9，因此不值得采纳。
旧人和肉体是两回事。基督徒还会犯罪，不是你的老旧人又活了。旧人死就是死了，他不可能一会儿死了，一会儿又活了。耶稣被钉十字架就只有一次，我们的旧人和主同钉十字架也只有一次。基督徒重生后还会犯罪，是因为你里面的新人（新的属灵生命）没有顺从圣灵，而顺从了肉体的结果。新人的成长是一个过程，这就是后面要讲到的因信成圣的过程。
称义、成圣，这是两个很重要的过程。”
“你们这些搞神学的就是在颠覆神的道。”那个人还是。(2/2)
“我当然知道。你们难道都不是彻底悔改的人吗？你不是一直在上面讲道吗？难道你一边讲道一边还在犯罪？”
“如果你真的想明白这个问题，请你安静下来好好看看钟马田的《灵性低潮》。
根据圣经就可以明白，重生的基督徒在身份上面重生，但难免会犯罪。【来十26】‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；’原文直译是因为我们领受了真理的知识以后，还故意地犯罪，就再也没有为罪的祭物存留着了。若故意犯罪，故意强调其行为的背后有动机存在；犯罪指习惯性地、持续地犯罪。这里的故意犯罪，特指背弃信仰的罪，就是使人们放弃新约下聚会而回到旧约仪式的罪。赎罪的祭就再没有了，意指不再有任何为着罪的祭物存留，因旧约的祭物已经被耶稣基督这惟一的祭物取代了，新约的信徒若弃绝基督为祭物，就再也没有别的祭物可用来赎罪了。有些人误解本节经文，以致认为信徒若是犯了任何故意的罪，就再也得不着神的赦免了，这种看法与别处经节有冲突，比如约壹一7~9，因此不值得采纳。
旧人和肉体是两回事。基督徒还会犯罪，不是你的老旧人又活了。旧人死就是死了，他不可能一会儿死了，一会儿又活了。耶稣被钉十字架就只有一次，我们的旧人和主同钉十字架也只有一次。基督徒重生后还会犯罪，是因为你里面的新人（新的属灵生命）没有顺从圣灵，而顺从了肉体的结果。新人的成长是一个过程，这就是后面要讲到的因信成圣的过程。
称义、成圣，这是两个很重要的过程。”
“你们这些搞神学的就是在颠覆神的道。”那个人还是。(2/2)