“假如你先生来自鹿港小镇
请问你是否看见我的爹娘
我家就住在妈祖庙的后面
卖着香火的那家小杂货店
......”
华夏最风骚又发歌曲了，湾湾网友都发现，这几天的更新速度很凶猛。
现在是一天一首新歌的节奏，首首都是从没听过的原创，到一个地方就当地名字写一首歌，简直是神一样的存在。
《阿里山的姑娘》和《日月潭风光》正在疯狂传播着呢，新歌又来了。
他们到鹿港了，一首《鹿港小镇》马上就送上，80年代的摇滚风，带着一种怀旧风。
点开，静静的聆听。或许鹿港，想起它，现在就只剩怀旧的情感了。
鹿港其实并不小，它地处湾湾西海岸的中点，面向湾湾海峡，曾经港阔水深，由于位置优越，在清代后期形成一个繁荣的商业港口。与福建泉州对渡后，大量汉民逐渐涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年，是老鹿港的“黄金岁月”。当时，有“一府二鹿三艋舺”之语，鹿港是仅次于台南府的第二大文化中心，也是早期湾湾汉文化鼎盛发展的标杆。
只是，好景没有延续，受战争影响，加上泥沙淤积日渐严重，鹿港最后终成废港。49年后，湾湾北部变成发展重点，纵贯线铁路也未经过，此后鹿港迅速没落。居民四处打工谋生，通称鹿侨。
鹿侨......这个名字听着就莫名伤感。或许正是缘于这份没落，意外保留下更多古建筑，旧城区也比一再改建其他大城市更完整。相较湾北的繁华，鹿港的纯朴未有改变，渔村风貌及传承下来的文化，凝聚成鹿侨心中淡淡的乡愁。
因没落，而形成的淡淡乡愁。
入神着呢，旋律突然暴走，激烈了起来！
“T北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的街道鹿港的渔村妈祖庙里烧香的人们！
T北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的清晨鹿港的黄昏徘徊在文明里的人们！
......”
有点阅历的人，才能听的懂，这是直指当年湾湾的移民，开发山区造成的城市糜烂和对乡村的破坏。时代不同了，现在听起来，更多的是乡愁。
“T北不是我想像的黄金天堂
都市里没有当初我的梦想
庙里膜拜的人民依然虔诚
岁月掩不住爹娘淳朴的笑容
......”
经典的歌曲再于常听常新，歌者站在普通人的视角再次平视这社会，这生活，从而产生对生活的迷茫与思考。
恐怕是当时乃至今日大多数“乡下仔”在不属于自己的繁华都市碰得头破血流后所发出的感概吧，梦想的破碎，恋人的苦楚，年华已逝，难以释怀。
句句入肉，生生批判和揭露着经济发展所带来的生长之痛，淳朴的民风和钢筋混凝土的撞击所带来的冲击力，任谁听了都会有一种震撼感！
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请问你是否看见我的爹娘
我家就住在妈祖庙的后面
卖着香火的那家小杂货店
......”
华夏最风骚又发歌曲了，湾湾网友都发现，这几天的更新速度很凶猛。
现在是一天一首新歌的节奏，首首都是从没听过的原创，到一个地方就当地名字写一首歌，简直是神一样的存在。
《阿里山的姑娘》和《日月潭风光》正在疯狂传播着呢，新歌又来了。
他们到鹿港了，一首《鹿港小镇》马上就送上，80年代的摇滚风，带着一种怀旧风。
点开，静静的聆听。或许鹿港，想起它，现在就只剩怀旧的情感了。
鹿港其实并不小，它地处湾湾西海岸的中点，面向湾湾海峡，曾经港阔水深，由于位置优越，在清代后期形成一个繁荣的商业港口。与福建泉州对渡后，大量汉民逐渐涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年，是老鹿港的“黄金岁月”。当时，有“一府二鹿三艋舺”之语，鹿港是仅次于台南府的第二大文化中心，也是早期湾湾汉文化鼎盛发展的标杆。
只是，好景没有延续，受战争影响，加上泥沙淤积日渐严重，鹿港最后终成废港。49年后，湾湾北部变成发展重点，纵贯线铁路也未经过，此后鹿港迅速没落。居民四处打工谋生，通称鹿侨。
鹿侨......这个名字听着就莫名伤感。或许正是缘于这份没落，意外保留下更多古建筑，旧城区也比一再改建其他大城市更完整。相较湾北的繁华，鹿港的纯朴未有改变，渔村风貌及传承下来的文化，凝聚成鹿侨心中淡淡的乡愁。
因没落，而形成的淡淡乡愁。
入神着呢，旋律突然暴走，激烈了起来！
“T北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的街道鹿港的渔村妈祖庙里烧香的人们！
T北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的清晨鹿港的黄昏徘徊在文明里的人们！
......”
有点阅历的人，才能听的懂，这是直指当年湾湾的移民，开发山区造成的城市糜烂和对乡村的破坏。时代不同了，现在听起来，更多的是乡愁。
“T北不是我想像的黄金天堂
都市里没有当初我的梦想
庙里膜拜的人民依然虔诚
岁月掩不住爹娘淳朴的笑容
......”
经典的歌曲再于常听常新，歌者站在普通人的视角再次平视这社会，这生活，从而产生对生活的迷茫与思考。
恐怕是当时乃至今日大多数“乡下仔”在不属于自己的繁华都市碰得头破血流后所发出的感概吧，梦想的破碎，恋人的苦楚，年华已逝，难以释怀。
句句入肉，生生批判和揭露着经济发展所带来的生长之痛，淳朴的民风和钢筋混凝土的撞击所带来的冲击力，任谁听了都会有一种震撼感！
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