对独立，又相互关联，在修炼的本质上来说，却并无区别。
不管是哪一术，学有所成，登堂入室的标准都是明阴阳，辨五行，知变化。
但是，因其程度不同，能够达到的境界也不一样。
凡人境，修道前的境界，相当于学龄前儿童，幼儿园的水平。
所谓的内家拳名家，普通老中医，如何老先生一般的风水大师，都属于这一个境界或阶段。
他们也都依据典籍和传承，对阴阳，五行，以及阴阳五行的变化有所了解，甚至有大师之名。
可从道门的标准来评判，他们的水平却还在大门外徘徊，还远没有登堂入室。
这一个境界，不论是山、医、命、相、卜哪一术，对阴阳五行的掌握都还大多只是依靠理论和经验，若没有相关成功的案例进行验证，恐怕这些名家大师自己，都会对阴阳五行的理论有所怀疑。
尤其是初期，没有成功实践案例的时候，甚至会感觉所谓阴阳五行，所谓中医，传武，命相，风水，卜算等老祖宗留下的东西都是骗人的。
这也是李子树教授卢院长医术的原因，宣扬传承，为老祖宗的传承正名。
可想要打破桎梏，突破凡人境，学习修炼道门五术任何一术登堂入室，达到“望气境”，都难如登天。
望气境，是修道的第一个境界，可初窥修道门径。
达到这个境界的最重要标志之一，便是开启天眼，可以“亲眼”看到存在于天地之间，宅院之间，人体之内的阴阳五行之气，阴阳五行之气的变化一目了然。
将在凡人境中抽象而不可见的(2/2)
不管是哪一术，学有所成，登堂入室的标准都是明阴阳，辨五行，知变化。
但是，因其程度不同，能够达到的境界也不一样。
凡人境，修道前的境界，相当于学龄前儿童，幼儿园的水平。
所谓的内家拳名家，普通老中医，如何老先生一般的风水大师，都属于这一个境界或阶段。
他们也都依据典籍和传承，对阴阳，五行，以及阴阳五行的变化有所了解，甚至有大师之名。
可从道门的标准来评判，他们的水平却还在大门外徘徊，还远没有登堂入室。
这一个境界，不论是山、医、命、相、卜哪一术，对阴阳五行的掌握都还大多只是依靠理论和经验，若没有相关成功的案例进行验证，恐怕这些名家大师自己，都会对阴阳五行的理论有所怀疑。
尤其是初期，没有成功实践案例的时候，甚至会感觉所谓阴阳五行，所谓中医，传武，命相，风水，卜算等老祖宗留下的东西都是骗人的。
这也是李子树教授卢院长医术的原因，宣扬传承，为老祖宗的传承正名。
可想要打破桎梏，突破凡人境，学习修炼道门五术任何一术登堂入室，达到“望气境”，都难如登天。
望气境，是修道的第一个境界，可初窥修道门径。
达到这个境界的最重要标志之一，便是开启天眼，可以“亲眼”看到存在于天地之间，宅院之间，人体之内的阴阳五行之气，阴阳五行之气的变化一目了然。
将在凡人境中抽象而不可见的(2/2)