便供应柴碳的流浪野人们进出。
流浪野人们现在过得其实不错，他们不再像以前那样无所事事地等待城里人雇佣，而是找到了自己能干的事情。
比如，烧炭，砍柴，以及去冬日里的荒原狩猎，再把这些东西送进城里换取粮食跟盐以及其余的过冬物资。
这是一个很好的现象，也是社会的自然分工，以后，这样的场景会不断地重复出现，直到完成真正的社会分工。
有改变的不仅仅是流浪野人，云川部的族人们的改变也非常大。
自从阿布把部族仓库里的粮食，按照人口分配给各家各户之后，人们立刻就学会了节俭。
往日那种往死里吃饭的日子已经一去不复返了。
对于这一点，阿布是极其厌烦的，他一向认为，吃饭这回事嘛，吃饱就成了，干嘛在吃不下去的时候还要捶打着肚子再撑一碗呢？白白浪费了好多好多的粮食。
夸父对阿布的意见有不同的见解，他认为吃饭是人世间最能让人感到幸福的一件事，很多时候，人们多吃饭不是为了单纯的多吃饭，而是为了享受吃饭带来的巨大愉悦感。
所以呢，在条件允许下，能多吃就该多吃。
这种争论云川基本上是不参与的。
总之，按人头，按量给族人发放了一年吃的粮食之后，云川部的仓库里依旧满满当当的，也就是说，云川拿走了这些年族人们生产出来的剩余价值。
最让云川满意的是，族人们不但没有意见，(2/2)
流浪野人们现在过得其实不错，他们不再像以前那样无所事事地等待城里人雇佣，而是找到了自己能干的事情。
比如，烧炭，砍柴，以及去冬日里的荒原狩猎，再把这些东西送进城里换取粮食跟盐以及其余的过冬物资。
这是一个很好的现象，也是社会的自然分工，以后，这样的场景会不断地重复出现，直到完成真正的社会分工。
有改变的不仅仅是流浪野人，云川部的族人们的改变也非常大。
自从阿布把部族仓库里的粮食，按照人口分配给各家各户之后，人们立刻就学会了节俭。
往日那种往死里吃饭的日子已经一去不复返了。
对于这一点，阿布是极其厌烦的，他一向认为，吃饭这回事嘛，吃饱就成了，干嘛在吃不下去的时候还要捶打着肚子再撑一碗呢？白白浪费了好多好多的粮食。
夸父对阿布的意见有不同的见解，他认为吃饭是人世间最能让人感到幸福的一件事，很多时候，人们多吃饭不是为了单纯的多吃饭，而是为了享受吃饭带来的巨大愉悦感。
所以呢，在条件允许下，能多吃就该多吃。
这种争论云川基本上是不参与的。
总之，按人头，按量给族人发放了一年吃的粮食之后，云川部的仓库里依旧满满当当的，也就是说，云川拿走了这些年族人们生产出来的剩余价值。
最让云川满意的是，族人们不但没有意见，(2/2)