李长老这样看不起叶秋，甚至是不屑一顾，自然是有原因的。
老僧日记虽然在这一万年来，根本无人修炼成功。
但结合各种资料，其实对于老僧日记，乾坤门并非一无所获。
这其中，就有“道法自然”的说法。
乾坤门是道门，自然对“道法自然”有深刻的体会。
无论是阵法、符篆、丹药，还是炼器、附灵，以及个人修行，甚至是御兽。
说到底，都是通过各种手段，和天地大道沟通，从而获得力量。
而地相术却不同！虽然乾坤门的人不知道地相术这个概念，但其实地相术已经在不断萌芽和发展，只是没具体分类名字罢了。
当年杂役老僧虽强，却也是乾坤门和六大门派激战许久，在天时地利人和的情况下，这才能发动雷霆一击，一举轰杀六大门派的很多高手。
而且此役之后，在接下来的数年中，老僧都再也没催动过地相术。
老僧而是在乾坤门吃斋念佛，每日诵读佛经，说什么要赎罪。
当时有很多人劝解老僧，说六大门派该死，那一战虽说死了不少人，但错不在老僧。
众人都认为老僧虽杀了很多人，却是以杀止杀，从而避免了更多的生灵涂炭。
当时老僧只是笑笑，淡淡说道：“贫僧并不可怜六大门派，也并非为这些死去的人赎罪。”
至于老僧究竟为何赎罪，这就成了一个谜团。
但老僧去世后，乾坤门掀起研究老僧日记的热潮，虽没人能学会老僧的用法。
但透过这些日记，有人研究老僧的一生，却大概有了答案。
在这些研究者看来，老僧并非严格意义上的佛修。
老僧崇尚自然，佛道儒都有涉猎，他认为这天地万物都有灵性。
比如这乾坤山脉，历经无数年的发展，这里的一草一木皆有灵气。
虽说老僧能和山川万物沟通，也知道如何利用它们去杀人。
但每一次催动地相术，老僧都会内疚，感觉自己毁了这一方环境。
如果叶秋知道老僧的想法，叶秋就能更科学的阐述这个问题。
在叶秋看来，每次地相术的运用，都会大面积的破坏周围的生态环境。
须知一个地方的生态环境，那需要漫长岁月才能成型。
一旦破坏，那很可能就是永久破坏，再也无法恢复如初。
换句话说，老僧可能也不知道，他是一个环保意识者。
其实这不难理解，佛说众生皆有情，众生都有成佛的可能。
但老僧的地相术，却掐灭了众生成佛的可能，让它们走向了毁灭。
所以老僧的余生，都活在忏悔中，感觉自己是个罪人。
而在李长老看来，叶秋年轻气盛又不修佛，心中根本没有对仙佛的敬畏心。
叶秋催动地相术，自然不可能心中羞愧。
但老僧的那种赎罪理论，其实是有一定依据的。<
老僧日记虽然在这一万年来，根本无人修炼成功。
但结合各种资料，其实对于老僧日记，乾坤门并非一无所获。
这其中，就有“道法自然”的说法。
乾坤门是道门，自然对“道法自然”有深刻的体会。
无论是阵法、符篆、丹药，还是炼器、附灵，以及个人修行，甚至是御兽。
说到底，都是通过各种手段，和天地大道沟通，从而获得力量。
而地相术却不同！虽然乾坤门的人不知道地相术这个概念，但其实地相术已经在不断萌芽和发展，只是没具体分类名字罢了。
当年杂役老僧虽强，却也是乾坤门和六大门派激战许久，在天时地利人和的情况下，这才能发动雷霆一击，一举轰杀六大门派的很多高手。
而且此役之后，在接下来的数年中，老僧都再也没催动过地相术。
老僧而是在乾坤门吃斋念佛，每日诵读佛经，说什么要赎罪。
当时有很多人劝解老僧，说六大门派该死，那一战虽说死了不少人，但错不在老僧。
众人都认为老僧虽杀了很多人，却是以杀止杀，从而避免了更多的生灵涂炭。
当时老僧只是笑笑，淡淡说道：“贫僧并不可怜六大门派，也并非为这些死去的人赎罪。”
至于老僧究竟为何赎罪，这就成了一个谜团。
但老僧去世后，乾坤门掀起研究老僧日记的热潮，虽没人能学会老僧的用法。
但透过这些日记，有人研究老僧的一生，却大概有了答案。
在这些研究者看来，老僧并非严格意义上的佛修。
老僧崇尚自然，佛道儒都有涉猎，他认为这天地万物都有灵性。
比如这乾坤山脉，历经无数年的发展，这里的一草一木皆有灵气。
虽说老僧能和山川万物沟通，也知道如何利用它们去杀人。
但每一次催动地相术，老僧都会内疚，感觉自己毁了这一方环境。
如果叶秋知道老僧的想法，叶秋就能更科学的阐述这个问题。
在叶秋看来，每次地相术的运用，都会大面积的破坏周围的生态环境。
须知一个地方的生态环境，那需要漫长岁月才能成型。
一旦破坏，那很可能就是永久破坏，再也无法恢复如初。
换句话说，老僧可能也不知道，他是一个环保意识者。
其实这不难理解，佛说众生皆有情，众生都有成佛的可能。
但老僧的地相术，却掐灭了众生成佛的可能，让它们走向了毁灭。
所以老僧的余生，都活在忏悔中，感觉自己是个罪人。
而在李长老看来，叶秋年轻气盛又不修佛，心中根本没有对仙佛的敬畏心。
叶秋催动地相术，自然不可能心中羞愧。
但老僧的那种赎罪理论，其实是有一定依据的。<
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