“搞什么？还带迷语人的？”
慈悲心存难慈悲……
有慈悲心为什么又难慈悲？
恶有人憎善又欺，遇善不欺恶不怕……
人善被人欺，人恶被人憎，理所当然，但又是什么意思？
心如剑直天不欺……
心如剑直，倒好理解，天不欺又是什么？
天不欺……人欺？
迷语人都去死啊！
就不能说得明显一点吗？
江舟一边吐槽，一边苦思，倒也没有对这些文字太过惊诧。
天机周流，无象无形。
若于无中显象，那必然是为人心所引。
所见者，必然是与衍算者心中所思、所想、所识，息息相关。
总之，只会出现衍算者认知之内的东西。
天机感应，方有这些他所熟悉的文字显现。
除了文字外，还有他之前见到的一幅景象：
林中盛荫，有鹿奔走。
有猎人不知其数，驱鹰、犬扑猎共逐。
得鹿，猎人掷残羹冷炙饲鹰犬。
割鹿肉分之，众猎人各得其一……
文字倒可以理解，他可是读过书的人。
这几句话，在他的记忆中也有些隐隐约约的印象，应该是在哪里看过的。
天机感应，是借着他看过的这些文字，来告诉他某些东西。
而那些景象，就有些耐人寻味了。
他可从来没经历过什么捕猎逐鹿，为什么天机会显化出这样的景象？
猎人，鹰犬，鹿……
什么意思？
他在其中，是哪个角色？
江舟苦思，却不得其意。
还是道行太浅，看得不真切。
其中也有这十二宫神掌的局限所在。
据十二宫神掌经上所载，十二宫神掌，以掌上十二宫，观人之休咎、忧虞、悔吝、得失。
他看的是自己的掌，自然只能算到与己相关之事。
六壬神指却又不同。
经曰：“壬通根于亥，亥归于乾，乾卦为卦之首，其次亥为水，为万物之源。”。
意思就是，六壬神指，能算乾坤万象。
至于太乙神数，所提不多，只知能算过去未来。
只有三式相合，才能真正博万物、通古今，无不能算，无所不知。
有机会必须得集齐这三式。
太乙神数没办法，只能看机缘。
不过六壬神指嘛……
或许以后可以找机会，忽悠曲傻子偷出来……
至
慈悲心存难慈悲……
有慈悲心为什么又难慈悲？
恶有人憎善又欺，遇善不欺恶不怕……
人善被人欺，人恶被人憎，理所当然，但又是什么意思？
心如剑直天不欺……
心如剑直，倒好理解，天不欺又是什么？
天不欺……人欺？
迷语人都去死啊！
就不能说得明显一点吗？
江舟一边吐槽，一边苦思，倒也没有对这些文字太过惊诧。
天机周流，无象无形。
若于无中显象，那必然是为人心所引。
所见者，必然是与衍算者心中所思、所想、所识，息息相关。
总之，只会出现衍算者认知之内的东西。
天机感应，方有这些他所熟悉的文字显现。
除了文字外，还有他之前见到的一幅景象：
林中盛荫，有鹿奔走。
有猎人不知其数，驱鹰、犬扑猎共逐。
得鹿，猎人掷残羹冷炙饲鹰犬。
割鹿肉分之，众猎人各得其一……
文字倒可以理解，他可是读过书的人。
这几句话，在他的记忆中也有些隐隐约约的印象，应该是在哪里看过的。
天机感应，是借着他看过的这些文字，来告诉他某些东西。
而那些景象，就有些耐人寻味了。
他可从来没经历过什么捕猎逐鹿，为什么天机会显化出这样的景象？
猎人，鹰犬，鹿……
什么意思？
他在其中，是哪个角色？
江舟苦思，却不得其意。
还是道行太浅，看得不真切。
其中也有这十二宫神掌的局限所在。
据十二宫神掌经上所载，十二宫神掌，以掌上十二宫，观人之休咎、忧虞、悔吝、得失。
他看的是自己的掌，自然只能算到与己相关之事。
六壬神指却又不同。
经曰：“壬通根于亥，亥归于乾，乾卦为卦之首，其次亥为水，为万物之源。”。
意思就是，六壬神指，能算乾坤万象。
至于太乙神数，所提不多，只知能算过去未来。
只有三式相合，才能真正博万物、通古今，无不能算，无所不知。
有机会必须得集齐这三式。
太乙神数没办法，只能看机缘。
不过六壬神指嘛……
或许以后可以找机会，忽悠曲傻子偷出来……
至
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