教以秦朝赢荧公主为神,拜月教的以月为神、五毒教以毒虫为神灵;派就是所谓自成一派,首先要有独门的武术,像泰山派内丹术、峨嵋派五符经那都是不传之功。”



“哦,那还有门、堂、堡、庄、坞呢?”



“这都是建筑啊,说明有个固定的地方可供观瞻。万马堂那是因为有一座气势宏伟的大堂。雒阳青云堡那是抗拒山贼建立的石堡,恒山郡徐家庄(鲜家庄)那是因为就是一个居民聚众防守匈奴的村庄。”



“那有的就没有建筑啊?”



“遭受战乱或者年代太久了找不到了呗。建筑虽然没有了,后人依旧按照这个名字叫习惯了呗。”



“那这帮、会、教、派、门哪个厉害些呢?”



“这个不能定论。按照字面原始意义讲可以略作区分。通常宗派属于有领袖、有领地、有核心武学和数代传承人,历史难以销蚀。所以宗派排在第一位;



“同意。”小丫头点头。



“门字通常是名门这个词汇出现,包括堂、堡、坞、庄是以标志性领地为表征,一般是众人皆知的名门望族,姓氏血缘是核心。只要大姓氏族核心成员还在,名门不会泯灭。所以,门派排第二。”



“嗯,所言甚是。”小丫头模仿摸胡子。



“‘教派’通常以膜拜的神灵直接出现。赖以生存的是教义、经书、圣物。但是教一种是宽泛存在没有实际的人员统辖,大家信奉一致,但是各自自立门户。第二种是行动隐秘,小众传播的教。大多是不宜公开的神秘邪教。所以,教派排第三。”



“不错,不错。”



“帮和会通常是以帮会词汇出现,帮的存在靠利益,是一种谋生的手段。会的存在靠领袖。一旦利益毁灭或者领袖人物不复继承,帮会就散伙了。所以帮派排第四。”



“但是江湖上不成器的门派很多,响当当的帮会可是也不少哦!”



老者道:“开宗立派须是人人羡慕的事情。如今江湖上恬不知耻,自称门派的何其多也,但真正称得上宗师的又有几人,倒是有血性的好汉建立的帮会扶贫极弱,行侠仗义。”



“我懂了!宗师是众望所归,而非妄自称大。”



老者捻须,小丫头也假装捻须,二人竟是同时说:“孺子可教也。”



小丫头学得惟妙惟肖,令人忍俊不禁。



柳之咏道:“鬼谷子一派传承至今,分为天机门、赊刀人和神相门,隐退山林,少问世事。河内郡云梦山鬼谷乃鬼谷子修行之地,如今隐居一位天机老人,演《周易》而知天机,占星辰而知福祸。”



老者笑道:“老朽正是天机。”



小丫头道:“我叫百灵。”



柳之咏起身施礼道:“柳之咏拜见老前辈。”



百灵道:“《天机谱》载:柳之咏。泰山小五侠排名第五,朝歌隐世柳中亭的独子,科举连中三元,天子钦点为探花郎,后入泰山派,师从‘铁面判官’阚公佐。大匜朝元初九年,沂山狮子寨侵吞碧霞观私产,驱逐女道。柳之咏单剑挑战沂山狮子寨,三狮心悦诚服交还香火钱,立誓与碧霞观和睦共存沂山。由是柳之咏侠名鹊起。”



天机老人笑道:“嗯,孺子可教,天机门掌门后继有人。”



百灵道:“一言既出,驷马难追。

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