耶稣越爱人类，赦免人的罪，带给人足够的怜悯慈爱，人就越有资格被耶稣拯救，称为耶稣用重价买回来的迷失的小羊，撒旦对此工作也无从插手，因为耶稣对待跟随他的人，就如慈母对待他怀里的婴儿一样，对他们不发怒，也不厌憎，而是充满了抚慰之心，他在他们中间从来不大发烈怒，他包容他们的罪过，不看他们的愚昧与无知，以至于他说“要饶恕人七十七个七次”，以至于别人的心被他的心感化了，这样人才因着包容而罪得赦免。
第一次道成肉身需要为人医病赶鬼，因他所作的工作是救赎，为了救赎整个人类，他务必得对人有怜悯有宽容，未钉十字架以先他作的工作就是为人医病赶鬼，这工作就预示着他要人从罪中、从污秽中拯救出来。因着是恩典时代，所以说他得为人医病，以此显一些神迹奇事，这些神迹奇事是恩典时代恩典的代表，因为恩典时代主要以赐给人恩典为主，以平安、喜乐或物质的祝福作为恩典时代的标志，作为人信耶稣的标志。
耶稣道成肉身虽然毫无情感但是他对他的门徒总是给予安慰、供应、帮助与扶持，他作了多少工作，受了多少苦，对人他从不提出过分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪过，以至于恩典时代的人都亲切地称呼他为“可爱的救主耶稣”。当时在人来看，也就是所有人所看到的耶稣的所有所是是怜悯与慈爱，他从来不记念人的过犯，不因着人的过犯而待人。
因着时代的不同，他常常赐给人丰富的饮食让人得以饱足，他恩待跟随他的所有的众百姓，给他们医病、赶鬼，让死人从死里复活，为了让人能够相信他，看见他所作的一切都是出于真诚、恳切，甚至他将腐烂的尸体拯救过来，让人看见就是死人在他手里也得以复活。
他一直这样在人中间默默地忍耐着，作着他的救赎工作，就是在他未钉十字架以先，他已经担当了人的罪，他已经开辟了十字架的道路，最终他被钉死在十字架上，为十字架牺牲他自己，他将自己的全部怜悯、慈爱与圣洁赐给了人类。
他对人是一味地宽容，从不报复，而是赦免人的罪过，教训人都当悔改，也让人都应该有忍耐、包容、爱心，走他所走的路，为十字架而牺牲。他爱弟兄姊妹超过了爱他的马利亚，他作的工作都是以医治人、给人赶鬼为原则，这些工作都是为了他的救赎。
无论走到哪里，凡是跟随他的人，他都恩待他们，让穷人得以富足，让瘫子得以行走，让瞎子得以看见，让聋子得以听见，以至于他召集那些最低贱的穷乏人，也就是罪人来与他同坐席，他从不嫌弃他们，而是一直忍耐，以至于他说“当牧人将一百只羊中的一只羊丢失之后，他会撇下其余的九十九只，而寻找迷失的那只羊，既寻见了他必大大欢喜”。他爱跟随他的人就如母羊疼爱小羊羔一样，这些人虽然愚昧无知，在他的眼中都是罪人，而且也是社会最下层低贱的人，但是他却把这些罪人——别人所瞧不起的人，看为眼中的瞳人，既看中他们就为他们舍命，又如羔羊被献在祭坛上一样，他在他们中间似乎只是他们的仆人，任他们使用、宰杀，毫无条件地顺服。
他对跟随他的人是可爱的救主耶稣，对于那些站在高台上教训人的法利赛人来说，他却并不是怜悯慈爱，而是厌憎反感。他在法利赛人中间的工作并不很多，也不行神迹奇事。他的怜悯慈爱都赐给了跟随他的人，为这些罪人忍耐到了路终，被钉在十字架上，忍受了一切羞辱，才将整个人类完全救赎了回来，这是他的全部工作。
因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒旦败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。
第一次道成肉身需要为人医病赶鬼，因他所作的工作是救赎，为了救赎整个人类，他务必得对人有怜悯有宽容，未钉十字架以先他作的工作就是为人医病赶鬼，这工作就预示着他要人从罪中、从污秽中拯救出来。因着是恩典时代，所以说他得为人医病，以此显一些神迹奇事，这些神迹奇事是恩典时代恩典的代表，因为恩典时代主要以赐给人恩典为主，以平安、喜乐或物质的祝福作为恩典时代的标志，作为人信耶稣的标志。
耶稣道成肉身虽然毫无情感但是他对他的门徒总是给予安慰、供应、帮助与扶持，他作了多少工作，受了多少苦，对人他从不提出过分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪过，以至于恩典时代的人都亲切地称呼他为“可爱的救主耶稣”。当时在人来看，也就是所有人所看到的耶稣的所有所是是怜悯与慈爱，他从来不记念人的过犯，不因着人的过犯而待人。
因着时代的不同，他常常赐给人丰富的饮食让人得以饱足，他恩待跟随他的所有的众百姓，给他们医病、赶鬼，让死人从死里复活，为了让人能够相信他，看见他所作的一切都是出于真诚、恳切，甚至他将腐烂的尸体拯救过来，让人看见就是死人在他手里也得以复活。
他一直这样在人中间默默地忍耐着，作着他的救赎工作，就是在他未钉十字架以先，他已经担当了人的罪，他已经开辟了十字架的道路，最终他被钉死在十字架上，为十字架牺牲他自己，他将自己的全部怜悯、慈爱与圣洁赐给了人类。
他对人是一味地宽容，从不报复，而是赦免人的罪过，教训人都当悔改，也让人都应该有忍耐、包容、爱心，走他所走的路，为十字架而牺牲。他爱弟兄姊妹超过了爱他的马利亚，他作的工作都是以医治人、给人赶鬼为原则，这些工作都是为了他的救赎。
无论走到哪里，凡是跟随他的人，他都恩待他们，让穷人得以富足，让瘫子得以行走，让瞎子得以看见，让聋子得以听见，以至于他召集那些最低贱的穷乏人，也就是罪人来与他同坐席，他从不嫌弃他们，而是一直忍耐，以至于他说“当牧人将一百只羊中的一只羊丢失之后，他会撇下其余的九十九只，而寻找迷失的那只羊，既寻见了他必大大欢喜”。他爱跟随他的人就如母羊疼爱小羊羔一样，这些人虽然愚昧无知，在他的眼中都是罪人，而且也是社会最下层低贱的人，但是他却把这些罪人——别人所瞧不起的人，看为眼中的瞳人，既看中他们就为他们舍命，又如羔羊被献在祭坛上一样，他在他们中间似乎只是他们的仆人，任他们使用、宰杀，毫无条件地顺服。
他对跟随他的人是可爱的救主耶稣，对于那些站在高台上教训人的法利赛人来说，他却并不是怜悯慈爱，而是厌憎反感。他在法利赛人中间的工作并不很多，也不行神迹奇事。他的怜悯慈爱都赐给了跟随他的人，为这些罪人忍耐到了路终，被钉在十字架上，忍受了一切羞辱，才将整个人类完全救赎了回来，这是他的全部工作。
因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒旦败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。
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