到恩典时代耶稣来了救赎堕落的全人类，他施怜悯慈爱给人，人看见恩典时代的耶稣满了慈爱，对人总是爱，因为他就是来拯救人脱离罪的，他能饶恕人的罪，直到他上了十字架彻底将人类从罪中救赎出来。在这个时期，神就是以怜悯慈爱出现在人的面前，也就是他成了人的赎罪祭，为人的罪而钉了十字架永远饶恕人的罪。他有怜悯慈爱，还能忍耐、讲爱心，凡是跟随耶稣的恩典时代的人，也都讲凡事忍耐、有爱心，一味地受苦，别人打、骂、用石头砸都不反抗。
“耶稣”本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以“耶稣”
的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的……“耶稣”是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。
神第一次道成肉身是圣灵感孕，这与他要作的工作有关。恩典时代的开始是以耶稣的名为开端，耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名，耶和华的名再也不被提起，圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的，所作的工作也是为耶稣基督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后，神的名再不叫耶和华，乃叫耶稣，从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。
耶稣当时说话、作工并不守规条，不是按圣经旧约律法工作作的，乃是按恩典时代该作的工作而作的，他是按着他所带来的工作作的，按着他自己的计划作的，按着他的职分作工，并不是按旧约律法作工的。他作每一件事都没按旧约律法作，他来作工不是为了应验先知的话而作工，神在每一步工作中，并不是来专门应验古先知的预言，他不是来守规条或是来有意成就古先知的预言的，但他所作的又不打岔古先知的预言，也并不搅扰他以往的工作，他作工的突出点就是不守任何规条，作他自己该作的工作。他不是先知，也不是预言家，而是“实干家”，实实际际来作他该作的工作，来开辟他新的纪元，开展他的新工作。
只有耶稣来了作新的工作，开展新的时代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和华所作的工作去作，不按照他的老旧规条作，不套任何的规条，他作他该作的新的工作，这是新的时代。神自己来开辟时代，而且神自己来结束时代，人不能作开展时代的工作，也不能作结束时代的工作，耶稣不结束耶和华的工作，那就证明他只是一个人，不能代表神。正因为耶稣来了，结束了耶和华的工作，也是接续耶和华的工作，而且是开展了他自己的工作，开展他更新的工作，这证明是新的时代，证明耶稣就是神自己。
在恩典时代作的工作呢，耶稣是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈爱、怜悯、包容、忍耐、谦卑、爱心、宽容，他来作这么多工作就是救赎。他的性情呢，他的性情是怜悯、慈爱，就按照他的怜悯慈爱，他务必得为人钉十字架，以此来说明神爱人如己，以至于将自己全部献出来。
耶稣作的工作，是按着当时的那个时代的人的需要作的，按着他的工作，他是来救赎人类、赦免人的罪，所以他带来的全部性情是谦卑、忍耐、爱心、敬虔、包容与怜悯慈爱，给人带来的是丰丰富富的恩典、祝福，也是人所享受的应有尽有的享受之物，人所享受的尽都是平安喜乐与耶稣的宽容、耶稣的爱心，还有他的怜悯与慈爱。当时人所接触到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏实，灵里得安慰，以救主耶稣为依靠，他们能得到这
“耶稣”本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以“耶稣”
的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的……“耶稣”是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。
神第一次道成肉身是圣灵感孕，这与他要作的工作有关。恩典时代的开始是以耶稣的名为开端，耶稣开始尽职分时圣灵便开始见证耶稣的名，耶和华的名再也不被提起，圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的，所作的工作也是为耶稣基督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后，神的名再不叫耶和华，乃叫耶稣，从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。
耶稣当时说话、作工并不守规条，不是按圣经旧约律法工作作的，乃是按恩典时代该作的工作而作的，他是按着他所带来的工作作的，按着他自己的计划作的，按着他的职分作工，并不是按旧约律法作工的。他作每一件事都没按旧约律法作，他来作工不是为了应验先知的话而作工，神在每一步工作中，并不是来专门应验古先知的预言，他不是来守规条或是来有意成就古先知的预言的，但他所作的又不打岔古先知的预言，也并不搅扰他以往的工作，他作工的突出点就是不守任何规条，作他自己该作的工作。他不是先知，也不是预言家，而是“实干家”，实实际际来作他该作的工作，来开辟他新的纪元，开展他的新工作。
只有耶稣来了作新的工作，开展新的时代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和华所作的工作去作，不按照他的老旧规条作，不套任何的规条，他作他该作的新的工作，这是新的时代。神自己来开辟时代，而且神自己来结束时代，人不能作开展时代的工作，也不能作结束时代的工作，耶稣不结束耶和华的工作，那就证明他只是一个人，不能代表神。正因为耶稣来了，结束了耶和华的工作，也是接续耶和华的工作，而且是开展了他自己的工作，开展他更新的工作，这证明是新的时代，证明耶稣就是神自己。
在恩典时代作的工作呢，耶稣是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈爱、怜悯、包容、忍耐、谦卑、爱心、宽容，他来作这么多工作就是救赎。他的性情呢，他的性情是怜悯、慈爱，就按照他的怜悯慈爱，他务必得为人钉十字架，以此来说明神爱人如己，以至于将自己全部献出来。
耶稣作的工作，是按着当时的那个时代的人的需要作的，按着他的工作，他是来救赎人类、赦免人的罪，所以他带来的全部性情是谦卑、忍耐、爱心、敬虔、包容与怜悯慈爱，给人带来的是丰丰富富的恩典、祝福，也是人所享受的应有尽有的享受之物，人所享受的尽都是平安喜乐与耶稣的宽容、耶稣的爱心，还有他的怜悯与慈爱。当时人所接触到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏实，灵里得安慰，以救主耶稣为依靠，他们能得到这
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