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让一个人改变长久以来的习惯的确是一件难事,可与禄雅的生死不论相比,还是尤显不足。



徐晔本以为他给了禄雅机会,禄雅必然会开出一些诸如要他性命或者说着让他当众道歉自此隐居山林这般的条件。



;这便是我开出的条件,不知先生可否答应?



徐晔略有迟疑的点了点头,应允了下来。



;好,那我便说一说先生这‘三不医’到底错在了哪里。



;先生说一不医不孝之人,这‘不孝’二字先生作何定义?



徐晔背脊微微挺直,神情从容的轻捋了捋胡子道:;这不孝之人自然是对父母不孝对长辈不孝之人。



徐晔说的理所当然,并不觉得自己说的有何不妥之处。



可禄雅却评价了一个字:;错!



;若是父母遗弃子女或是未做到父母应尽之责,难道子女也该对父母尽孝么?那些被父母悄悄卖掉的孩子难道还要对于遗弃他们的父母苦苦寻找,追着他们尽孝么?他们若是不尽孝,你便说他们是不孝之人便不医治他们么?



徐晔被禄雅说的一时哑然,不知该说些什么。



沉默了半晌,徐晔只得有些心虚的说道:;这……这也不是不能通融的,大可视情况而定。



禄雅嘴角微微上扬,并没有接着同徐晔争论。



;那我们便说先生这第二项不医,便是不医作奸犯科之人。禄雅斗胆在此问先生一句,何为作奸犯科之人?



有了前车之鉴,徐晔这次回答禄雅问题的时候小心谨慎了许多。



;自然是那些犯了重罪的大奸大恶之人,他们糟践人命,视他人性命为草芥,视礼法于无物,这样的人都不配被称为人,更不配被医治。



禄雅眼底含笑,看向一脸倨傲的徐晔反问道。



;倘若先生口中那些作奸犯科之人犯下过错是有原因的呢?真正的作奸犯科之人若是当真罪大恶极自然有礼法处置,有一恶霸强抢民女毁人清誉,被辱女子错手将其杀害被官府抓了起来,她杀了人是事实,先生也要说她是作奸犯科之人么?



徐晔沉默了半晌,说道:;这……这自然是要事先问清楚的。



禄雅瞬间反驳:;先生行医问药多年,可否问过?



;未……未曾问过。



徐晔回忆过往,自己向来只问来人是否触及到他这‘三不医’,若是来回话的人提及对方触及到这三点,徐晔便不管对方说什么都不会医。



见徐晔沉默,禄雅接着问道。



;若是前两者不医倒还情有可原,这三不医才是大大的不应该。先生这第三不医便是将自己同不孝之人和作奸犯科之人放在了同一位置,实是两者兼具,比之他

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