自东方，在古代曾经非常名贵，因为它就像是无意中被打翻的调色盘，随着角度变化而绚烂地变色。
后来随着澳大利亚被发现，并且找到了欧泊矿脉，欧泊到了18世纪已经不值钱了。
可也不知道为什么，拿破仑居然答应了。
接着它就来到了乔治安娜的手上。
其实回忆起那天，她遇到布里克的情景，虽然她是将手绢丢在了地上，可是她手上依旧带着戒指。
那天她们遇到了一群伪装的强盗，想要抢劫她的珠宝，然后她就写信给波拿巴了。
她当时的心情和临睡前一样，即忐忑不安又在想有守卫，随后她的“骑士”就出现了。
还没等她想明白怎么回事，天空传来一阵怪叫，她循声看去，有华丽翅膀的金翅鸟正朝着入海口俯冲。
有一条“龙”在水里翻腾，它并不是那种长翅膀的火龙，它有蛇一样细长的身体，当它看到金翅鸟的瞬间立刻往深海里钻。
然而水面这时分开了，露出了龙的身型，它无处躲藏，只好与金翅鸟一战。
金翅鸟在印度神话中是毗湿奴的坐骑，毗湿奴与梵天、湿婆并列为三相神。
在摩柯婆罗多的故事中，毗湿奴救起了智者摩根德耶，他无意间钻进了毗湿奴的肚子里，发现里
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第五章 神圣的疯狂
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面装着整个宇宙。
当毗湿奴以金翅鸟为坐骑时，可能代表太阳神，而每到世界末日来临，他就会躺在一条巨蛇的背上酣睡，随巨蛇在海上漂浮。
当他睡醒，要创造新的世界时，从他肚脐就会生出一朵荷花，荷花里出现梵天，与他一起完成新世界的创造任务。
如此周而复始、不断循环。
柏拉图则认为，世界除了这个生与死的循环外，还存在一个生的本质，它保证世界被毁后不会寂灭、不再重生。
在洞穴的预言中，人们被束缚在一种“本性”上，洞穴的影子看似是真实的。
一般人觉得影子是黑色的，可是电影院里荧屏上的那些也是有光才能产生的。
亚里士多德、柏拉图所处的时代，释迦牟尼已经诞生了。
佛教的“我执”与束缚住柏拉图洞穴中人们的“本性”都是关于快乐的感知，不同的是佛教希望通过涅槃，前往佛国再也不回来，而柏拉图说的那个人看过洞穴外世界的人回来了。
活着是快乐的，人才想活下去；活着是痛苦的，死亡是一种解脱。
她不知道世界是不是有柏拉图说的生的本质，她只知道一个已经接受死亡的人重新活过来不一定会感到狂喜。
…
所以那个被复活石复活的女孩最后还是死了，她的爱人不明白为什么，让她痛苦的不是恋人和兄长们离开家乡到外面闯荡。
这时那只被金翅鸟追杀的蛇吐出来一个珠子，等鸟追着珠子跑了，它立刻躲进海里，仿佛壁虎断尾。
毗湿奴还有个名称是幻惑
后来随着澳大利亚被发现，并且找到了欧泊矿脉，欧泊到了18世纪已经不值钱了。
可也不知道为什么，拿破仑居然答应了。
接着它就来到了乔治安娜的手上。
其实回忆起那天，她遇到布里克的情景，虽然她是将手绢丢在了地上，可是她手上依旧带着戒指。
那天她们遇到了一群伪装的强盗，想要抢劫她的珠宝，然后她就写信给波拿巴了。
她当时的心情和临睡前一样，即忐忑不安又在想有守卫，随后她的“骑士”就出现了。
还没等她想明白怎么回事，天空传来一阵怪叫，她循声看去，有华丽翅膀的金翅鸟正朝着入海口俯冲。
有一条“龙”在水里翻腾，它并不是那种长翅膀的火龙，它有蛇一样细长的身体，当它看到金翅鸟的瞬间立刻往深海里钻。
然而水面这时分开了，露出了龙的身型，它无处躲藏，只好与金翅鸟一战。
金翅鸟在印度神话中是毗湿奴的坐骑，毗湿奴与梵天、湿婆并列为三相神。
在摩柯婆罗多的故事中，毗湿奴救起了智者摩根德耶，他无意间钻进了毗湿奴的肚子里，发现里
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第五章 神圣的疯狂
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面装着整个宇宙。
当毗湿奴以金翅鸟为坐骑时，可能代表太阳神，而每到世界末日来临，他就会躺在一条巨蛇的背上酣睡，随巨蛇在海上漂浮。
当他睡醒，要创造新的世界时，从他肚脐就会生出一朵荷花，荷花里出现梵天，与他一起完成新世界的创造任务。
如此周而复始、不断循环。
柏拉图则认为，世界除了这个生与死的循环外，还存在一个生的本质，它保证世界被毁后不会寂灭、不再重生。
在洞穴的预言中，人们被束缚在一种“本性”上，洞穴的影子看似是真实的。
一般人觉得影子是黑色的，可是电影院里荧屏上的那些也是有光才能产生的。
亚里士多德、柏拉图所处的时代，释迦牟尼已经诞生了。
佛教的“我执”与束缚住柏拉图洞穴中人们的“本性”都是关于快乐的感知，不同的是佛教希望通过涅槃，前往佛国再也不回来，而柏拉图说的那个人看过洞穴外世界的人回来了。
活着是快乐的，人才想活下去；活着是痛苦的，死亡是一种解脱。
她不知道世界是不是有柏拉图说的生的本质，她只知道一个已经接受死亡的人重新活过来不一定会感到狂喜。
…
所以那个被复活石复活的女孩最后还是死了，她的爱人不明白为什么，让她痛苦的不是恋人和兄长们离开家乡到外面闯荡。
这时那只被金翅鸟追杀的蛇吐出来一个珠子，等鸟追着珠子跑了，它立刻躲进海里，仿佛壁虎断尾。
毗湿奴还有个名称是幻惑
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