森三世先用和平劝化的手段,最后在1209年组织十字军镇压阿尔比派。法国北部的骑士为掠夺南部财富,也积极响应教皇的号召。在孟福尔男爵率领下,十字军侵入图卢兹,大肆烧杀劫掠。这次讨伐持续4年,阿尔比派被镇压,法国南部经济遭到很大破坏。</p>



为了对付他们,多明我和方济各会士被扶持了起来,多明我负责“消灭无知”,“方济各”托钵僧乞讨苦行,洗刷教会的负面形象,后来方济各派出现了分歧,认为比起乞讨,研究神学更加重要。</p>



而这个时候,宗教审判所已经成立了。</p>



马丁路德在那篇著名的《九十五条论纲》中认为,地狱、炼狱和天堂的区别是绝望、将要绝望和相信,这种惩罚是针对活着的人。</p>



有一个著名的科学家说,科学的尽头是神学,如果他说的是错的,那么科学家说的话为什么不能被质疑呢?</p>



心理学能解决很多问题,却不是所有问题都能解决,这时就需要古老的宗教仪式。</p>



有的恶灵给他想要的祭品就行了,不是每个都要活着的婴儿,也有牺牲几只动物就能解决的。</p>



人和动物不是对等的,动物的灵魂劣质,美国人养宠物,把狗和猫当成家庭的一员,甚至要消防员冒险从火场里救出自己的宠物,电影里也经常有救小动物的“英雄”消防员。</p>



难道消防员的生命不是命么?不能因为救火救灾是消防员的职责,而对他们提出过分的要求……</p>



“嗙”的一声巨响。</p>



约瑟夫浑身抖了一下。</p>



在他面前的一扇铁门被打开了,那一声和枪响差不多。</p>



“我们到了。”布鲁纳神父举着手电说“这里就是泪堂。”</p>



约瑟夫缓步走了进去,那是一个八边形的房间,屋顶很低矮,中间有个祭坛,它看起来非常古老,上面还有石雕,因为年代久远,已经有些模糊不清了。</p>



“有人说那个是所罗门的圣殿祭坛,你觉得它看着像么?”布鲁纳神父问到。</p>



“我看着像是异教徒的祭坛。”约瑟夫说。</p>



“我也这么觉得,你觉得是哪个信仰的?”</p>



“只要不是祭祀米勒公的那个就行了。”约瑟夫往胸口划了一个十字,随即步入了“泪堂”。</p>



布鲁纳神父没有进去。</p>



“等你好了,叫我一声。”布鲁纳神父在关门前说道“记得只能拿一样。”</p>



然后他就关上了门。</p>本章未完,点击下一页继续阅读

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