好地想了一阵。
“仁义还是暴虐，皆在于做也，而非说也，秦王即位六年，巴蜀两次就用兵，宜阳有一次用兵，洛邑有一次用兵，最近楚国一战，秦王更是亲自督战，巴山火烧楚军十万，鄢城淹死又是十几万，死伤其余黔首，更是不计。
秦季君之乱，咸阳用兵，又是一战，秦国群臣，冠以秦王帝辛之名，帝辛乃暴君也，后秦王杀秦贵族万余，威震关中，如此之人，如此手段，秦王以为该是仁义，还是暴虐呢？”
嬴荡听得满头黑线。
这怎么就越描越黑了，不过细细一听，短短六年时间，就干了这么多嚣张的事，的确称得上暴君二字了。
“哈哈，孟子误解寡人了，六国不为一，天下杀戮永不停，寡人这是在以杀止杀，我秦国治学，乃是千古大计，既然是千古大计，孟子何须只看眼前。
以寡人之雄心，不出二十载，天下必定统一，那统一之后，又该如何治世呢，治世又该如何施行仁政，避免杀戮，寡人所思，都是为后世所谋也！”
说现在的问题，嬴荡自认，是说不过这老夫子的，毕竟对方有雄辩之名，那就只好展望一下未来吧，未来的事情，他知道的总比孟轲多吧。
“秦王好一个以杀止杀，大争之世，乃杀戮之世，的确得以杀而止，我儒家治世之志，在于教化臣，教化民，教化君王，君王仁义之道，乃是根本也！”
孟轲幽幽地说道。
少年时，他曾认为可以回到周天子的治世，让天下大兴。
中年时，他曾试图说服诸国国君，行仁义之道，以仁义而王天下，成不世之君。
如今苍苍白首，他却发现，自己什么都做不了，什么也改变不了，既不能强一国，也不能让其仁也。
此番入秦，正是因为秦王那句，天下一统之后儒家大兴，吸引了他。
他方才明悟，天下暂时还不需要儒家，需要儒家的时候，是在未来，是在大一统后。
以杀才能止杀，才能统一天下，才能有真正的仁政。
“正是如此，寡人行治学，便是行仁义，不管黔首农夫，能学者，都有学也，种地的学农学，养豚的学豚学，天下万道，皆有所学，这难道不是仁政吗？
行儒家之教化，民有教化，人人懂礼，有礼则通，那我秦律之严，也可逐一减之，好比街道遗灰，此乃礼法约束，何须秦律，秦律劓刑，的确不仁义，行教化，也是为了减刑法，难道这不是仁政吗？”
这一番话说完，孟轲又陷入了沉默了。
入秦为臣，对他来说，的确是个非常大的变故。
“哈哈，以儒学为纲，百家显学，又将天下之学分为人学和天地之学，秦王这不仅是要改变秦国，更是要改变整个天下咦！”
见孟轲沉默，苏秦适时答话道。
他在旁听了一阵，总算是明白了，秦王不仅要一统天下，还要建立一个新的天下。
所谓人学，其实就是社会学，至于天地之学，那就是自然科学了，嬴荡这是提前区分文理科了。
如今是百家争鸣，一切思想都欣欣向荣，一切都还没有受到禁锢，都朝着蓬勃向上而去，这每一种思想，都是华夏文明的宝贵财富。
要统一，
“仁义还是暴虐，皆在于做也，而非说也，秦王即位六年，巴蜀两次就用兵，宜阳有一次用兵，洛邑有一次用兵，最近楚国一战，秦王更是亲自督战，巴山火烧楚军十万，鄢城淹死又是十几万，死伤其余黔首，更是不计。
秦季君之乱，咸阳用兵，又是一战，秦国群臣，冠以秦王帝辛之名，帝辛乃暴君也，后秦王杀秦贵族万余，威震关中，如此之人，如此手段，秦王以为该是仁义，还是暴虐呢？”
嬴荡听得满头黑线。
这怎么就越描越黑了，不过细细一听，短短六年时间，就干了这么多嚣张的事，的确称得上暴君二字了。
“哈哈，孟子误解寡人了，六国不为一，天下杀戮永不停，寡人这是在以杀止杀，我秦国治学，乃是千古大计，既然是千古大计，孟子何须只看眼前。
以寡人之雄心，不出二十载，天下必定统一，那统一之后，又该如何治世呢，治世又该如何施行仁政，避免杀戮，寡人所思，都是为后世所谋也！”
说现在的问题，嬴荡自认，是说不过这老夫子的，毕竟对方有雄辩之名，那就只好展望一下未来吧，未来的事情，他知道的总比孟轲多吧。
“秦王好一个以杀止杀，大争之世，乃杀戮之世，的确得以杀而止，我儒家治世之志，在于教化臣，教化民，教化君王，君王仁义之道，乃是根本也！”
孟轲幽幽地说道。
少年时，他曾认为可以回到周天子的治世，让天下大兴。
中年时，他曾试图说服诸国国君，行仁义之道，以仁义而王天下，成不世之君。
如今苍苍白首，他却发现，自己什么都做不了，什么也改变不了，既不能强一国，也不能让其仁也。
此番入秦，正是因为秦王那句，天下一统之后儒家大兴，吸引了他。
他方才明悟，天下暂时还不需要儒家，需要儒家的时候，是在未来，是在大一统后。
以杀才能止杀，才能统一天下，才能有真正的仁政。
“正是如此，寡人行治学，便是行仁义，不管黔首农夫，能学者，都有学也，种地的学农学，养豚的学豚学，天下万道，皆有所学，这难道不是仁政吗？
行儒家之教化，民有教化，人人懂礼，有礼则通，那我秦律之严，也可逐一减之，好比街道遗灰，此乃礼法约束，何须秦律，秦律劓刑，的确不仁义，行教化，也是为了减刑法，难道这不是仁政吗？”
这一番话说完，孟轲又陷入了沉默了。
入秦为臣，对他来说，的确是个非常大的变故。
“哈哈，以儒学为纲，百家显学，又将天下之学分为人学和天地之学，秦王这不仅是要改变秦国，更是要改变整个天下咦！”
见孟轲沉默，苏秦适时答话道。
他在旁听了一阵，总算是明白了，秦王不仅要一统天下，还要建立一个新的天下。
所谓人学，其实就是社会学，至于天地之学，那就是自然科学了，嬴荡这是提前区分文理科了。
如今是百家争鸣，一切思想都欣欣向荣，一切都还没有受到禁锢，都朝着蓬勃向上而去，这每一种思想，都是华夏文明的宝贵财富。
要统一，
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