时能把营州坠龙档案都能给自己弄出来，证明特别科他们早就在很早之前就调查过。
连营州坠龙档案都能还原出来的特别科，却是找不到大鼎的丝毫证据和证人，这完全说不通。
金锋为什么能这么笃定，现在的神州没有一个人知晓大鼎的存在，原因其实很简单。
到目前为止，国内没有任何人包括首脑在内都没有人让自己找过大鼎。
包括夏鼎的遗嘱里也没有关于大鼎的内容。
这让金锋很想不通。但又很欣慰。
不管怎么说，大鼎总算是集齐了一多半了。
除去诺曼和小雪家的，其他的大鼎都在自己这里。
短短几年时间就将隐匿在全世界各个角落的大鼎碎片收集回来，已是天幸。
把着手里的大鼎碎片，那浓浓的熟悉和亲切让自己倍感激动。抱在胸前，心中激荡难以言述。
巴掌大的碎片背面整整齐齐，带着无尽厚重的历史沧桑。虽然只是残片，但却是令自己血脉沸腾热烈盈眶。
那碎片带给自己的不仅仅只是感动和欣慰，还有铭刻在心底的骄傲，以及流淌在血脉中的自豪。
残片的正面刻着两个最古老的金文。
最全的，那是一个中字。
下面的那个国字只有一小半，若不是金锋亲眼见过摸过读过的话。其他人包括宋大院士在内也分辨不出来。
历史上最早出现'中''国'二字的青铜器叫何尊。现在就在鸡宝博物馆里放着。
那是神州十大青铜器之一。
何就是铸造者的姓氏。尊则是酒器。
何尊的铭文足有122个字。其中宅兹'中''国'是迄今为止最早记录的神州的由来的铭文。
那两个字的含义其实很简单，就是国之中央。那二字虽然不是具体的国名，但其中蕴含的气度与威仪让人荡气回肠。
随着历史的演进。朝代的更替。
从《左传》中的华夏到《诗经民劳》中的"'中''国'，京师也。"再到《史记武帝本纪》："天下名山八，而三在蛮夷，五在'中''国'"
又到《论语集解》："诸夏，'中''国'也。"
神州两个字也随着时代的变迁。'中''国'一词慢慢无声的融汇到历史当中，到了清朝后期正式出现在官方文书当中。就此定性。
没有这两个字，统统都是赝品假货。
纵观历史，但凡是神州血脉，那就没有一个朝代敢把这两个字弃之不用或是丢弃不管的。
谁丢弃谁不用，谁就是历史的千古罪人。扒他祖坟都不为过。
不是吹牛逼，在宋代。大辽与北宋、金与南宋彼此都称自己为神州，而绝不承认对方是神州。
连营州坠龙档案都能还原出来的特别科，却是找不到大鼎的丝毫证据和证人，这完全说不通。
金锋为什么能这么笃定，现在的神州没有一个人知晓大鼎的存在，原因其实很简单。
到目前为止，国内没有任何人包括首脑在内都没有人让自己找过大鼎。
包括夏鼎的遗嘱里也没有关于大鼎的内容。
这让金锋很想不通。但又很欣慰。
不管怎么说，大鼎总算是集齐了一多半了。
除去诺曼和小雪家的，其他的大鼎都在自己这里。
短短几年时间就将隐匿在全世界各个角落的大鼎碎片收集回来，已是天幸。
把着手里的大鼎碎片，那浓浓的熟悉和亲切让自己倍感激动。抱在胸前，心中激荡难以言述。
巴掌大的碎片背面整整齐齐，带着无尽厚重的历史沧桑。虽然只是残片，但却是令自己血脉沸腾热烈盈眶。
那碎片带给自己的不仅仅只是感动和欣慰，还有铭刻在心底的骄傲，以及流淌在血脉中的自豪。
残片的正面刻着两个最古老的金文。
最全的，那是一个中字。
下面的那个国字只有一小半，若不是金锋亲眼见过摸过读过的话。其他人包括宋大院士在内也分辨不出来。
历史上最早出现'中''国'二字的青铜器叫何尊。现在就在鸡宝博物馆里放着。
那是神州十大青铜器之一。
何就是铸造者的姓氏。尊则是酒器。
何尊的铭文足有122个字。其中宅兹'中''国'是迄今为止最早记录的神州的由来的铭文。
那两个字的含义其实很简单，就是国之中央。那二字虽然不是具体的国名，但其中蕴含的气度与威仪让人荡气回肠。
随着历史的演进。朝代的更替。
从《左传》中的华夏到《诗经民劳》中的"'中''国'，京师也。"再到《史记武帝本纪》："天下名山八，而三在蛮夷，五在'中''国'"
又到《论语集解》："诸夏，'中''国'也。"
神州两个字也随着时代的变迁。'中''国'一词慢慢无声的融汇到历史当中，到了清朝后期正式出现在官方文书当中。就此定性。
没有这两个字，统统都是赝品假货。
纵观历史，但凡是神州血脉，那就没有一个朝代敢把这两个字弃之不用或是丢弃不管的。
谁丢弃谁不用，谁就是历史的千古罪人。扒他祖坟都不为过。
不是吹牛逼，在宋代。大辽与北宋、金与南宋彼此都称自己为神州，而绝不承认对方是神州。
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