朱祁镇毫不犹豫的将这一张试卷打出前十,让后面依次补充上来便是。



不过,有一卷试卷,却给朱祁镇带来大惊喜。



“然人之所以生,必有所以养而后可以聚之,又在乎生天下之财,使百物足以给其用,有以为聚居衣食之资而无离散失所之患------”



朱祁镇忍不住叫好。



无他,这一句话否定了,天下财富有定数,不在官而在民。



甚至将财富的产生与人的生养有直接的关系,几乎是劳动产生财富的另类表达。朱祁镇简直大喜过望。



周忱的财政改革,下面士林一直有异议,即便周忱谥号,文忠。但是也挡不住身后很多人对他暴敛之臣的评价。



这一点,让朱祁镇很无奈。



甚至形成一个怪圈。



反正为政府增加收入的大臣,都有不好的评价,乃是暴敛之臣,任何放任税源流失的大臣,却是宽厚仁德,爱民如子。



让朱祁镇评价,就是小仁乃大仁之贼。



没有赋税,朝廷该怎么运行?



没有赋税,朝廷该怎么赈灾?



没有赋税,朝廷该怎么抵抗外辱?



只是对很多人来说,这些都不理解,也不想理解,不管你说的天花乱坠。反正天下财富,不在官就在民。



在官的多了,自然是剥削百姓,自然是暴敛之臣。



甚至这种舆论之下,大明财政不产生危机才是咄咄怪事。



朱祁镇一直想扭转这种氛围,但是这种经义上的争论,朱祁镇很不好下手。



一,朱祁镇虽然有过几年中国经史教育,但是在这上面的造诣并不高。原因无他,古代经史博大精深,并非朱祁镇几年之间就可以学透的。而且当时学习的时候,朱祁镇更多是在揣摩权谋之道,而并非经义本身。



二,就是朱祁镇也不好插手。最主要是不好直接插手。



说起来,儒家每一个学派的产生,发展与没落,其实都与皇权有关系,但是有关系是有关系,让皇帝直接下场当学问上的大宗师,所谓之君师一体,看起来很美妙,但是隐患太大了。



朱祁镇即便是插手,也必须先有人提出相应的观点来。



而此刻,朱祁镇等到了。



朱祁镇拍着这一封试卷,说道:“此乃魁首。”



陈循自然不会意义,说道:“恭喜陛下,喜得良才。”



其实这一封试卷,在诸位考官之中,也是很有争议的。



那种以民为宝,何必言利,等儒家观念在所有试卷之中占了相当大一部分,毕竟很多考生也没有事务经营,也提不出什么太好的办法。



只能说这些正确的废话。



其次就有各种各样的观点,但是大多都行不通的。



而这封试卷的观点,其实就是政府加大对经济的管控,以达到:“养而聚之”的目的。与王安石的民不加赋而国用自足,似乎有一点的关联。



与很多人的观点是相违背的,甚至违背了太祖的观点,太

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