的方式得到马匹,并不是太赞同。在京师看到是战马的极度短缺。



甚至有一些补给不上的感觉。



与瓦刺的几次大战,将大明战马资源透支了不知道多少。



而今大明京营边军的骑兵,完全是朱祁镇在几年休养生息之中,一点点积攒起来的。



但是如果战争以现在的频率,每一年都打上一两战的话,大明战马资源迟早消耗殆尽。



故而,朱祁镇为了战马,几乎到了不折手段的地步。



但是于谦到了西北才发现,其实大明马政是大有可为的。



大明不是宋朝,宋朝是缺了养马之地,即便如此,宋朝得了河湟之地后,战马的紧缺,也是大大减缓了。



而大明本身就有养马地,只是经营不善而已。



茶法改易之后,于谦就将工作重心放在经营西北上面,而马政与屯耕,是于谦的工作重心,他有信心在一两年之后,供给朝廷足够的战马。



但是皇帝既然有这个意思,于谦自然要应付一二。虽然上司做的决断或许并不聪明,但是下属也不能当面打脸不是?



既然西域道还在,就等于于谦已经办事了,至于瓦刺的人能不能通过西域道艰难的跋涉来到西宁,这关我于谦什么事情?



于谦点点头说道:“那乌斯藏的内情,你知道多少?”



李文说道:“乌斯藏太远,其中内情,下官也不大了解,不过朝廷从本朝开国之初,就以对乌斯藏多封众建,封乌斯藏八王,其中就以阐化王为首,只是这几十年来,阐化王一脉,并不太平。以下官的看法,估计乌斯藏要乱上一阵子,阐化王一脉,前景不大好。”



于谦听了微微皱眉,这就是于谦不来西宁,就听不到的情况。



朝廷在藏区分封了八个王爵,分别是三大



法王,已经阐化王,善赞王,辅教王,护教王,阐教王。



其中三大法王,都是高僧,虽然影响力很大,但是真正掌控乌斯藏的就是阐化王朗氏家族。



帕竹朗氏族算起来历史悠久。



据说乃是帕竹朗氏家族是藏族神话传说之中,赛琼扎的后代。藏族神话之中,天地之处,有地,火,风,水,空聚集成的一个大卵,大卵生出了。桑泼崩梅,桑波崩梅第传下三代,这三代都是神,到了第三代神的首领第三子传下了人间世系。而据说这为神灵总共有三十五个儿子,每一个儿子都是以神灵的女儿所生,所以他们的儿子的名字之中都有母姓。



赛琼扎的琼,译作汉语就是大鹏鸟。



所以朗氏就能托称神灵,统治乌斯藏了。



当然了,这些鬼神之言,自然不足取信,但是朗氏家族却很悠久,据说他家在唐与吐蕃战争之中,就崭露头角,但是实际这一部分也不能算是信史的。



但是在南宋时期,郎家就已经是乌斯藏的地方豪强,这是毋庸置疑的。在元代,郎家抓住了历史机遇,在元代进入乌斯藏的时候,依附元朝,成为元朝所封的乌斯藏地区十三万户之一。



在此之前朗氏是没有领地的。



再往后,朗氏在历史也有兴衰,一度大权中落,但是在绛曲坚赞的统治之下,痛定思痛,改革新政,形成了朗氏家族的特别的制度,让朗氏家族在藏区

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