生在美国,有面包、有自由;生在中国,没面包、没自由。



……】



我看到“三味”的文章,没有感觉到你是北大政治系的高材生,更像是小资产阶级精致的利己主义者。



很多文章内,都是描写生活、爱情。我择录的段落里只有两段描写“自由”的段落牵涉到政治。



在我看来,政治就牵涉到国家,而国家是由人民组成的。而这亿万人民中,除了包含一些精英之外,还有广大的最普通的老百姓。



现在,中国绝大多数老百姓处于水深火热之中。日本鬼子的蹂躏,加上天灾、人祸等等,都降临到他们身上。我们学习政治的人,是不是应该思考怎么拯救他们于火海?



当然,我们的前辈一直在探索着如何才能让国家富强?如何能让大家有面包?



甲午战争战败;意味着曾国藩、李鸿章、左宗棠等等前辈的探索的“师夷长技以自强“的“洋务运动”失败了。



大家没有灰心。



戊戌六君子人头落地;意味着学习日本国“明治维新”、学习大英帝国“君主立宪制”失败了。



尽管血流成河,但屠刀并没有吓阻前辈们的探索之旅。



辛亥革命后,中华民国开始****。从目前来看,日本人占领了半个中国,也基本宣告这种****不适合我们的民族和国情。



还有一些人仍然在用青春、鲜血和生命在孜孜不倦地探索着,到底哪一种制度适合我们?到底怎么样才能让大众也有面包?



如果你是个政治系的专才,你也应该加入到这种民族觉醒的探索中。要将你写的“名言”改为“生在中国,有自由、也有面包;”



如果你只是个精致的利己主义者,这些跟你没有关系。你可以继续去探索爱情、探索人生、探索你“精致的生活”。



就像胡石大师一般,他是投降派的代表。因为中国投降了日本,人民做亡国奴,也不影响他精致的生活。他甚至可以像现在一般,去美国过着左拥右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至还可以在闲暇之际无病呻吟地说一句“依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。”



所以,你为了享受自己精致的生活,认可选择“认贼作父、卖国求荣”的“杨康”以及人们避之不及的“古惑仔”;



所以,你不会“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。



因为你心目中只有你一个人。因而,我怀疑你是不是政治系的高材生。



怎么才能让人民有面包?我提一点微不足道的看法:



唐太宗李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”



我们来“以(别)人为镜”,扒一扒几个有面包的国家的发展史。看看我们能不能学一学?



我们所说的“面包”,就是工业化。



大英帝国的面包,每一粒面包粒都滴着血。“圈地运动”、贩卖黑奴、在中国贩卖鸦片,在全球杀戮、抢占殖民地。



我们学不了,因为我们不仅抢不到殖民地,我们反而是别人的殖民地和半殖民地。



美国的面包就是印第安人的人血馒头。八千万印第安人的血,铸就了一个“感恩节”。除

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