是地广人稀，他们是经大辽陪都西京大同府，然后过了长城进入契丹腹地，再前往中京大定府的。
其实西京这里和大宋并无区别，更多的是汉人百姓。
只是，他们的生活比起大宋的百姓来，就差得远了，可以说是一个天上一个地下。
如今大宋的百姓不敢说有多富裕，至少温饱问题基本解决了。
也就是说，能保证了百姓生活的基本需求。
辽国是分南北两制的，在北方契丹族和其他少数民族居住的地区,大都处于奴隶制或氏族社会阶段,过的是“畜牧玫渔以食,皮毛以衣,转徙随时,车马为家“的不定居的游牧生活。
而长城以南，包括渤海在内的汉人地区，是早已进入封建制的以农业为主的民族，过的是“耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治”的定居生活。
根据这种不同情况，辽太宗采用了“因俗而治”的统治政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，因而在官制上便有北面与南面的不同，所谓“因俗而治，得其宜矣”。(3/3)
其实西京这里和大宋并无区别，更多的是汉人百姓。
只是，他们的生活比起大宋的百姓来，就差得远了，可以说是一个天上一个地下。
如今大宋的百姓不敢说有多富裕，至少温饱问题基本解决了。
也就是说，能保证了百姓生活的基本需求。
辽国是分南北两制的，在北方契丹族和其他少数民族居住的地区,大都处于奴隶制或氏族社会阶段,过的是“畜牧玫渔以食,皮毛以衣,转徙随时,车马为家“的不定居的游牧生活。
而长城以南，包括渤海在内的汉人地区，是早已进入封建制的以农业为主的民族，过的是“耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治”的定居生活。
根据这种不同情况，辽太宗采用了“因俗而治”的统治政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”，因而在官制上便有北面与南面的不同，所谓“因俗而治，得其宜矣”。(3/3)