众所周知，美利坚是一个移民国家。
它也一直以民族包容性，多元文化而自豪。
自由，民主，充满机遇……
这是上层阶级与政治精英所共同打造的美好幻象。
似乎只要抵达了这片土地，就能过上更好的生活，开始崭新的人生。
可正如美梦总会被冰冷的现实叫醒，泡沫总会被残酷的现状戳破一样。
许多底层人士漂洋过海来到这里，才发现所谓的“美国梦”，只是一个彻头彻尾的谎言。
他们依然从事着最辛苦的工作，领着最低廉的薪水，还要被欺压、排斥，视为偷走机会的窃贼。
特殊的环境，特殊的土壤，自然能结出不同的果实。
放在五六十年代，种族暴力并不是什么新鲜事儿。
1917年，圣路易市爆发冲突。
起因是一个黑人司机超速驾驶，随意改换车道，被白人警察抓获，期间有肢体冲突和暴力行为，引发围攻。
随后恶化、加剧，演变成斗殴。
枪声响起，有黑人中枪倒地，更是引发大规模骚乱。
事后，政府出动一万六千名国民警卫队的军人，上街镇压，才得以平息。
期间有312栋房屋被毁，48人被杀，一百多人受伤。
这是动荡的开始。
就在两年后，1919年的芝加哥，发生了同样的恶性事件，造成38人死亡，537人受伤，财产损失高达两百多万美元。
种族冲突，这股浪潮愈演愈烈，如同扩散的瘟疫，同年又出现在底特律和纽约等多个城市。
所以说，这座灯塔之国的美丽风景线，其实早已在历史当中重复上演过很多次。
政党政治导致了社会的撕裂，每四年一次的大选，只是这拨精英取代另一拨精英，轮流坐庄的博弈游戏。
人们要么选择一个看得顺眼的混蛋，要么选择另一个不太顺眼的混蛋。
看似民主的选择，实际上对少数族裔和边缘人士毫无意义。
因此，他们只能每隔一段时间就发泄性地闹一次。
通过这种方式，来表达自己的不满。
比如，1916年的时候，黑人领袖杜波斯就说过，“暴力是黑人和其他少数族裔摆脱白人压迫的最有效方式”。
这句话后来得到了黑人群体广泛的认同，每有受到歧视的事情发酵、扩大，他们就会走上街头，一边抗议，一边开始“零元购”活动。
这样的情况，要等到黑人牧师马丁-路德-金的出现才会有所缓解。
后者领导了非暴力民权运动，号召黑人有组织、有几率的进行游行，抗议，而非单纯使用暴力。
当然，以上都是对于历史的阐述。
眼下这个时间点，马丁-路德-金还在埃比尼泽浸礼会的一个教堂，当着助理牧师。
他成为黑人领袖，发表那篇著名的“我有一个梦想”演讲，是十七年后的事情。
它也一直以民族包容性，多元文化而自豪。
自由，民主，充满机遇……
这是上层阶级与政治精英所共同打造的美好幻象。
似乎只要抵达了这片土地，就能过上更好的生活，开始崭新的人生。
可正如美梦总会被冰冷的现实叫醒，泡沫总会被残酷的现状戳破一样。
许多底层人士漂洋过海来到这里，才发现所谓的“美国梦”，只是一个彻头彻尾的谎言。
他们依然从事着最辛苦的工作，领着最低廉的薪水，还要被欺压、排斥，视为偷走机会的窃贼。
特殊的环境，特殊的土壤，自然能结出不同的果实。
放在五六十年代，种族暴力并不是什么新鲜事儿。
1917年，圣路易市爆发冲突。
起因是一个黑人司机超速驾驶，随意改换车道，被白人警察抓获，期间有肢体冲突和暴力行为，引发围攻。
随后恶化、加剧，演变成斗殴。
枪声响起，有黑人中枪倒地，更是引发大规模骚乱。
事后，政府出动一万六千名国民警卫队的军人，上街镇压，才得以平息。
期间有312栋房屋被毁，48人被杀，一百多人受伤。
这是动荡的开始。
就在两年后，1919年的芝加哥，发生了同样的恶性事件，造成38人死亡，537人受伤，财产损失高达两百多万美元。
种族冲突，这股浪潮愈演愈烈，如同扩散的瘟疫，同年又出现在底特律和纽约等多个城市。
所以说，这座灯塔之国的美丽风景线，其实早已在历史当中重复上演过很多次。
政党政治导致了社会的撕裂，每四年一次的大选，只是这拨精英取代另一拨精英，轮流坐庄的博弈游戏。
人们要么选择一个看得顺眼的混蛋，要么选择另一个不太顺眼的混蛋。
看似民主的选择，实际上对少数族裔和边缘人士毫无意义。
因此，他们只能每隔一段时间就发泄性地闹一次。
通过这种方式，来表达自己的不满。
比如，1916年的时候，黑人领袖杜波斯就说过，“暴力是黑人和其他少数族裔摆脱白人压迫的最有效方式”。
这句话后来得到了黑人群体广泛的认同，每有受到歧视的事情发酵、扩大，他们就会走上街头，一边抗议，一边开始“零元购”活动。
这样的情况，要等到黑人牧师马丁-路德-金的出现才会有所缓解。
后者领导了非暴力民权运动，号召黑人有组织、有几率的进行游行，抗议，而非单纯使用暴力。
当然，以上都是对于历史的阐述。
眼下这个时间点，马丁-路德-金还在埃比尼泽浸礼会的一个教堂，当着助理牧师。
他成为黑人领袖，发表那篇著名的“我有一个梦想”演讲，是十七年后的事情。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/5)