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“拍《南京!南京!》,你怎么不考察一下当年南京城里的无辜百姓是如何生存?像这类国耻国难,你应该拍的是侵略者做了哪些伤天害理的事,而不是纠结侵略者中间也有良知的个体!为这才是面对一段屈辱史该有的态度,也是学历史求知该有的方向,更是作为一个人该有的基本逻辑和根本底线!”



“你去跟南京三十万冤魂说侵略者也是人,其实他们有的也很惨,你觉得有意思吗?”



“不是说不能为侵略者加一些人性的刻画,而是在这种事情上,基本的态度不能含糊,什么是基本的态度?揭露并批判侵略者罪行,哀悼受难同胞,铭记历史,勿忘国耻。”



“所以,我才会说《南京!》拍的垃圾!”



“装逼都装不好,还拍电影?”



“我告诉你,《南京!》该怎么拍,分三条线,日苯人一条线,中国人一条线,然后把一条线分给国军政府,这样才客观!”



“媒体还夸有国际精神…用一个略显猥琐的救赎结尾来模糊真实历史的残忍,这就叫国际精神?”



“虚构一个角川,还给他编排了生存年月,这不叫国际精神,这是虚伪艺术!”



“另外,我说路导演装逼,是业内的基本评价!定义你这个人的不是你说了什么,而是你做了什么!”



“你们这帮‘公知’没事别惹老子,你们做你们的公知,宣传欧美民主、自由,我爱我的国家,咱们井水不犯河水…”



……



他想多了!



这帮公知好不容易逮到一个目标,哪有那么容易放过?



当年,一个匿名的女神发了一条质疑民主的文章:什么是民主,民主的定义是什么?民主是一种制度?是一种信仰?是一种社会状态?还是什么?



接着再发出疑问:民主是否真的可以推动社会进步?譬如假如民主是一种制度,那么是否采用这种制度就一定能推动社会进步?



整篇文章逻辑严密,环环相扣,许多前来论战的公知根本无法回答她的问题,恼羞成怒之下,发动众多粉丝对其人肉搜索。



真的人肉了!



后来查出来是某位跨国企业女高管,学霸…



这帮人质疑沈梦溪,大都是一句‘请从电影角度评价《南京!》’



看到这句评价,沈梦溪忽然想起了《八佰》的影评,开头总是那句:抛开意识形态,只谈电影;



这帮人真搞笑,提到《战狼2》、《流浪地球》,各种拿意识形态说事,到了《八佰》,反而要抛开了?



跟他们撕逼,撕不出结果…



你跟他们说,中国体制是最适合中国国情的,他们会举出一堆例子打你的脸…



你跟他们说,再过五年,没人怀疑中国已经超过日苯…



他们嗤之以鼻孔,拿出一堆乱七八糟的数据,什么一个日苯人生产值相当于33个国人,什么人均绿植、人均收入、人均识字率…



估计你们都看过这样的帖子‘不喜欢日苯,但需要知道差距’、‘论民族精神我们中国不如日苯人’之类的…



这类言论直到2015年还有市场呢!



所以,怎

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