只能让她自己去思考该怎么做。



寝宫的后花园里,李佑和伊舞一起牵着儿子在这里的小道上散着步,正说着今天和潘泰亚谈论的事,李佑反正是信心十足的,他可不认为潘泰亚会拒绝,毕竟这可是个摩尼教翻身的好机会。



“夫君,像这样大改教义,潘泰亚就真的会同意?还有即便她同意,这还是摩尼教吗?”



“摩尼教的教义过于成熟完备,改造的空间太小,要想用它,就只能把它的教义重新定义,而且还只能建立一个大的框架,不能立刻去完善它,要不然,一样很难用。大改教义也是没有办法的事,至于还是不是摩尼教,呵呵,只要我们说它是,它就是,无非就是个新的摩尼教而已。



伊舞,你应该知道,摩尼教在长安也是有信众的,就是因为他们摩尼教承认佛陀是先知,在一定程度上进行了佛教化才能拥有一些信众的,不管它的教义上是否佛教化,既然他们能这么做,我现在要修改教义又有什么不可以的。加上潘泰亚年纪不大,又只是圣女,在摩尼教的教团里并没有实际的领教权利,对教义上的理解还不算根深蒂固,我想,她会同意的,只要我不抹除摩尼教三个字,她不会说什么的。”



伊舞点了点头,又问道:“夫君,真要是摩尼教成为了国教,我们又该怎么管控教团呀?”



“这个你不用担心,新教团是和国政分开的,并非是政教一体,他们只是为国政服务的,不需要大力管控,再说,新的教义我是不打算立刻完备的,这样就会有很大的改动空间,以后有需要时是可以改动了。”



也确实没有出李佑的意料,次日,潘泰亚就答应了更改摩尼教的教义,对于如何往外传教,这就不需要潘泰亚来管了,她将会作为摩尼教唯一的光明使常住火寻,理解新教义。新教团也仅仅在光明使下面设立了六大传教神仆和一些辅教,这样的新教团是没有太多特权的。也不会发展成什么大的不可控势力,毕竟神仆是需要国王钦点的,在神仆之上还有圣女管着,教团领教阶级就两阶,不管是谁想做大都不可能。(2/2)

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