夏城虽然名字写作“夏”,但实际上读作“雅”,诸侯也多称宋国夏城为“雅邑”,这是个美丽又广阔的地方,所以“雅”。



实际上按照礼仪传承的脉络来看,商周两朝的“礼法”,也的确就是在这么一条线上。



这条线上,就是济水和黄河的交汇之地,从东到西,遍布名城。



哪怕是毗邻洛水的王城,也在这一条线上。



上溯源流,便称“诸夏”,而有礼仪之大,就是夏。



基本上可以这么说,只要是大国,大多都有这么一个地方,叫做“夏”,为的就是彰显自己的出身不差,而且有“礼仪”,是“雅”非“蛮”。



在夏城把高档丝织品拿出来展示,其实目的性还是挺强的。



只不过勇夫小队长受教育模式迥异中国,也就形成了一种奇诡的违和感。



“尔等所见,当真犹如赤血?”



“赤红如血,鲜艳如霞!”



有个士人情绪有些激动地说道,“指尖碰触,仿佛凝脂,顺滑之处,胜出吴锦甚多啊!”



从江阴会馆离开之后,那些士人都是连忙回到家中,将这个发现禀明族长或者长辈。



高档货除了事君王权贵之外,还能事鬼神和祖宗。



和列国不同,宋国对鬼神的敬重程度要高得多。而吴国就相反,鬼神就是狗,拿来摩擦用的。几代吴王在五湖地区扩张,早期就有屠某某山神的记录。



可能反应了当时某个山区部落被吴国征服的过程,而且这个山区部落,可能还不是蛮子,属于跟“诸夏”能够挂钩的。所以是神不是鬼,但还是被摩擦了。



至于祥瑞……历代吴王都喜欢抓几条蛟龙过来玩玩。



多少年下来,也就形成了奇葩的价值观,鬼神敬也敬,但不敬重,该摩擦的时候,还是会摩擦。



而且同饮一条江的楚国人在上游,时不时为了祭神冲扬子江尿尿,恶心得吴国人不要不要的,于是吴楚争霸时期,吴国干得最缺德的事情就是掳走鬼神像。



掳走也就罢了,楚国也拜玄鸟,吴国一寻思……就吃起了燕窝。



总之,祖先节操和现实恩仇,导致吴国各种奇葩各种混乱。



当初有游历的士人跑到姑苏,跟吴王说什么“明鬼”,吴王一听觉得挺有意思的,就问啥意思。



那士人说了,这鬼神啊,会根据君王的德行来奖惩,总而言之,就是赏善罚恶。



吴王反手就是一个耳光:你说你妈呢?



一条路走到黑的钢铁直男,才能做吴国大王!



中原列国玩思想建设的时候,吴王在撸铁。



中原列国玩制度建设的时候,吴王在撸铁。



中原列国玩春耕秋战的时候,吴王在撸铁……



吴王还振振有词,寡人不锻炼一副坚强的肉体出来,怎么承载寡人不羁的灵魂?



然后列国士人都不爱去吴国玩,骂吴国比骂楚国还狠。也就是一些不入流的小国,尤其是那种经常被吴国殴打的小国,才会有不得志的士人前往姑苏讨饭。



总之就是一种很蛋疼的情况

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