第六百七十三章六识道
大道三千，武道百途！
修武者，修有各路，施有各法。
有修身体者，有修真气者，有修剑意者，有修他意者。
总体来讲，便是利用自身去感悟自然，触碰世道法则之边缘。
而这种修武者，皆被称之为高手，又被俗人分成了各层境界。
其中，后天高手便是其极致，再往上便是一只脚踏入了仙道之列。
后天高手，强弱有所不同，皆在对于武道的理解上。
一日不闻道，修为难得寸进。
一朝悟道，百尺竿头！
……
六识界，武道修持其中一途修练之法。
所谓六识：指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用。
即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依，对色、声、香、味、触、法等六境。
眼识：以眼根为所依，缘色境；
耳识：以耳根为所依，缘声境；
鼻识：以鼻根为所依，缘香境；
舌识：以舌根为所依，缘味境；
身识：以身根为所依，缘触境。
意识：以神根为所依，缘法境。
六识境修者，可说是武道先易后难之典范。
将双眼蒙住，便可进入缘色境之初窥，更有甚者挖掉自己双目，以达完境！
凡达缘色境之完境之人，眼中无剑，心中有剑。
世间来剑，皆可不见，便无恐惧，亦无他想。
唯有心中一剑，无阻而无敌！
然！
能做到挖眼练功者，世间又有几人？
其余几境皆是雷同。
所以，六识境修者极难做到六境完境。
特别是第六境，意识境。
踏入宗师，便触神识，便是意识境初窥，而要达到意识完境，便要前五境完境，才能达成。
……
受五音神箫影响。
长孙忌陷入一种空无世间之中。
无眼、无耳、无闻、无味亦无身感触觉。
一切外界的感知都被封闭，焚天剑明明在其手中，却是感觉不到。
敌人在其面前，却是无有得知。
便连身处何地，亦是无有所感。
仅有洞空的神识于空无之中。
却是在无意之中，达成了前五境的完境，进而到了第六境意识境。
引凤箫从樱唇离开，千秋璃月看着面前直立不动的对手，轻声一叹。
同为后天高手，当知修行之不易。
君莫愁是知道五音神箫厉害的，心中十分清
大道三千，武道百途！
修武者，修有各路，施有各法。
有修身体者，有修真气者，有修剑意者，有修他意者。
总体来讲，便是利用自身去感悟自然，触碰世道法则之边缘。
而这种修武者，皆被称之为高手，又被俗人分成了各层境界。
其中，后天高手便是其极致，再往上便是一只脚踏入了仙道之列。
后天高手，强弱有所不同，皆在对于武道的理解上。
一日不闻道，修为难得寸进。
一朝悟道，百尺竿头！
……
六识界，武道修持其中一途修练之法。
所谓六识：指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用。
即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依，对色、声、香、味、触、法等六境。
眼识：以眼根为所依，缘色境；
耳识：以耳根为所依，缘声境；
鼻识：以鼻根为所依，缘香境；
舌识：以舌根为所依，缘味境；
身识：以身根为所依，缘触境。
意识：以神根为所依，缘法境。
六识境修者，可说是武道先易后难之典范。
将双眼蒙住，便可进入缘色境之初窥，更有甚者挖掉自己双目，以达完境！
凡达缘色境之完境之人，眼中无剑，心中有剑。
世间来剑，皆可不见，便无恐惧，亦无他想。
唯有心中一剑，无阻而无敌！
然！
能做到挖眼练功者，世间又有几人？
其余几境皆是雷同。
所以，六识境修者极难做到六境完境。
特别是第六境，意识境。
踏入宗师，便触神识，便是意识境初窥，而要达到意识完境，便要前五境完境，才能达成。
……
受五音神箫影响。
长孙忌陷入一种空无世间之中。
无眼、无耳、无闻、无味亦无身感触觉。
一切外界的感知都被封闭，焚天剑明明在其手中，却是感觉不到。
敌人在其面前，却是无有得知。
便连身处何地，亦是无有所感。
仅有洞空的神识于空无之中。
却是在无意之中，达成了前五境的完境，进而到了第六境意识境。
引凤箫从樱唇离开，千秋璃月看着面前直立不动的对手，轻声一叹。
同为后天高手，当知修行之不易。
君莫愁是知道五音神箫厉害的，心中十分清
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