第六百二十三章武道构建原理
武道的个体构建过程，也就是一般人所说的“练功”过程。
其核心内涵是综合应对能力的训练养成，就是武林中常说的修为，其内涵包括了姿体动作、天地原气的吸收与转化、劲力转化与施发、身体内外建立等等。
背后的实质则是一个“浓缩”了的人类进化发展过程。
在技击上是战斗力形成和战斗力发挥的统一。
从哲学上看，则是人和自然在一定条件下的双向生成和演化。
……
暴雨倾盆！
向天笑十分幸运的遇到一个颇大的山洞，避免了暴雨浸打。
马科斯那一击，着实让向天笑受了伤。
伤还不轻！
脸上有着苦笑，向天笑摇头叹气，最近运气确实好了不少，但这隔三岔五的总是受伤，也不是个事。
不过，此回受伤，向天笑却是认为值得。
与马科斯一战，说不上惊天动地，但却让向天笑悟通了不少武学上的道理。
武道一途，简单来讲，分为：
着熟、懂劲、神明，三个层次。
至于，境界什么的，不过是人为约定俗成，用以检验自身修为的标杆罢了。
着熟：
指称身体对武学的具体操作形式。
简单讲，就是招式、攻防转换、身体协调等等。
懂劲：
任何招式动作都必须要有身体力量的推动。
所以，讲的是以意导气、以气运身。
所谓的“劲”，更多地指一种可操控的特殊力学结构和用力方式。
神明：
神者形之用也。
讲的就是明阴阳、懂五行、求虚静。
是修行武道者，将自身与天地演化的一种明悟。
……
从打坐中醒来，洞外的雨已然小了很多。
向天笑脸上有着满足的笑容。
在观音禅院，初见银叶神尼时，向天笑便觉察到两人之间的差距。
非是说向天笑的修为差了，而是差在对‘神明’的明悟。
到了他们这个境界，真不是单纯修练内功可以进步的。
是到了选择自己武道方向的时候了。
大道三千皆可成圣。
但三千之道方向各有不同。
向天笑还没到明确‘我道’的地步，但方向却是要考虑了。
只是……
这又该如何选择呢？
正思间，从洞外冲进来一群人。
三个男人，看样貌年纪，想是祖孙三代。
武道的个体构建过程，也就是一般人所说的“练功”过程。
其核心内涵是综合应对能力的训练养成，就是武林中常说的修为，其内涵包括了姿体动作、天地原气的吸收与转化、劲力转化与施发、身体内外建立等等。
背后的实质则是一个“浓缩”了的人类进化发展过程。
在技击上是战斗力形成和战斗力发挥的统一。
从哲学上看，则是人和自然在一定条件下的双向生成和演化。
……
暴雨倾盆！
向天笑十分幸运的遇到一个颇大的山洞，避免了暴雨浸打。
马科斯那一击，着实让向天笑受了伤。
伤还不轻！
脸上有着苦笑，向天笑摇头叹气，最近运气确实好了不少，但这隔三岔五的总是受伤，也不是个事。
不过，此回受伤，向天笑却是认为值得。
与马科斯一战，说不上惊天动地，但却让向天笑悟通了不少武学上的道理。
武道一途，简单来讲，分为：
着熟、懂劲、神明，三个层次。
至于，境界什么的，不过是人为约定俗成，用以检验自身修为的标杆罢了。
着熟：
指称身体对武学的具体操作形式。
简单讲，就是招式、攻防转换、身体协调等等。
懂劲：
任何招式动作都必须要有身体力量的推动。
所以，讲的是以意导气、以气运身。
所谓的“劲”，更多地指一种可操控的特殊力学结构和用力方式。
神明：
神者形之用也。
讲的就是明阴阳、懂五行、求虚静。
是修行武道者，将自身与天地演化的一种明悟。
……
从打坐中醒来，洞外的雨已然小了很多。
向天笑脸上有着满足的笑容。
在观音禅院，初见银叶神尼时，向天笑便觉察到两人之间的差距。
非是说向天笑的修为差了，而是差在对‘神明’的明悟。
到了他们这个境界，真不是单纯修练内功可以进步的。
是到了选择自己武道方向的时候了。
大道三千皆可成圣。
但三千之道方向各有不同。
向天笑还没到明确‘我道’的地步，但方向却是要考虑了。
只是……
这又该如何选择呢？
正思间，从洞外冲进来一群人。
三个男人，看样貌年纪，想是祖孙三代。
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