第二百九十九章问道修真
第二百九十九章问道修真
问道修真，四境二十一期。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
其中，‘炼精化气’这一阶段，又名归真境，意取九九归真之意。
按各类道家典藏，大致分为九个时期：
引气期、凝气期、融合期、合体期、破神期、养神期、窥虚期、大乘期、筑基期。
以武道而论，两相对应便是：
武者、江湖好手、小成高手、大成高手（大成一流）、宗师（大宗师）、后天高手、先天高手、绝世高手。
其中，小成高手即是内外兼修，是为融合。
这是武道修习的一道坎，数以十万计的武人都是卡在这上面。
只有当绛心、种玉，两宫沟通后，才能成就大成，是为合体。
下一步，便是泥丸宫神识的修习，也叫精神层面的修习，俗称剑意、拳意等等。
打开泥丸宫，便是破神。
破神之后，就是养神，要养神识需要三宫贯通，真气连绵不断，其通道便是任督二脉。
俗称：宗师。
成就宗师仅仅是窥视天道的第一步，于修道之人到这一步便可称为‘炼气士’。
之后，便是集蓄天地之气纳于身体，并强化肉体内外。
当体内自成小周天，真气形成后天自然运行。
就被称为‘后天高手’。
此时，凡人在打坐修练时，可观自身五脏六腑、诸般经脉运行，在道家来讲就是窥虚。
（此处的虚，讲的是后天自然运行法则，与之后，天地运行法则同理、同源，不同形，皆称之为虚，不通道法者多有搞错。）
将后天真气炼化，形成先天真气，将后天之体，炼就先天之体，返朴归真，是为先天高手，名曰：大乘。
大乘在佛、儒两家释意：是能够装载、度脱一切众生的、无限大的运载工具车。
最后就是绝世高手了，之所以叫绝世，便是绝迹于世间。
因为，到了这一步，就是传说中的——破碎虚空！
在道家言，便是：筑基飞升。
佛家言：化虹西天。
（以上，是五千年中华文明诸家经典所记，小阅将其对照引述，非是原创。其初次见到，是在‘还珠楼主’手稿中。此处硬核，有不同看法的朋友无须较真。）
（写到此处，小阅惊讶发现，竟然是299章，三为万物起，九为真，十不满，冥冥中自有天意。）
…………
向天笑一眼看去，此二十六人年龄大小不一、衣着不同。
然！仅有一样相同，二十六人行走之间，不带丝毫风起，站立之时，不动片衣摇摆。
仅从身形步伐，豁然是二十六名大成高手。
就见，这二十六人，分别站了左右两边。
第二百九十九章问道修真
问道修真，四境二十一期。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
其中，‘炼精化气’这一阶段，又名归真境，意取九九归真之意。
按各类道家典藏，大致分为九个时期：
引气期、凝气期、融合期、合体期、破神期、养神期、窥虚期、大乘期、筑基期。
以武道而论，两相对应便是：
武者、江湖好手、小成高手、大成高手（大成一流）、宗师（大宗师）、后天高手、先天高手、绝世高手。
其中，小成高手即是内外兼修，是为融合。
这是武道修习的一道坎，数以十万计的武人都是卡在这上面。
只有当绛心、种玉，两宫沟通后，才能成就大成，是为合体。
下一步，便是泥丸宫神识的修习，也叫精神层面的修习，俗称剑意、拳意等等。
打开泥丸宫，便是破神。
破神之后，就是养神，要养神识需要三宫贯通，真气连绵不断，其通道便是任督二脉。
俗称：宗师。
成就宗师仅仅是窥视天道的第一步，于修道之人到这一步便可称为‘炼气士’。
之后，便是集蓄天地之气纳于身体，并强化肉体内外。
当体内自成小周天，真气形成后天自然运行。
就被称为‘后天高手’。
此时，凡人在打坐修练时，可观自身五脏六腑、诸般经脉运行，在道家来讲就是窥虚。
（此处的虚，讲的是后天自然运行法则，与之后，天地运行法则同理、同源，不同形，皆称之为虚，不通道法者多有搞错。）
将后天真气炼化，形成先天真气，将后天之体，炼就先天之体，返朴归真，是为先天高手，名曰：大乘。
大乘在佛、儒两家释意：是能够装载、度脱一切众生的、无限大的运载工具车。
最后就是绝世高手了，之所以叫绝世，便是绝迹于世间。
因为，到了这一步，就是传说中的——破碎虚空！
在道家言，便是：筑基飞升。
佛家言：化虹西天。
（以上，是五千年中华文明诸家经典所记，小阅将其对照引述，非是原创。其初次见到，是在‘还珠楼主’手稿中。此处硬核，有不同看法的朋友无须较真。）
（写到此处，小阅惊讶发现，竟然是299章，三为万物起，九为真，十不满，冥冥中自有天意。）
…………
向天笑一眼看去，此二十六人年龄大小不一、衣着不同。
然！仅有一样相同，二十六人行走之间，不带丝毫风起，站立之时，不动片衣摇摆。
仅从身形步伐，豁然是二十六名大成高手。
就见，这二十六人，分别站了左右两边。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)