第二百六十四章起点误我
穿越者有优势，在于多了几千年认知。
然则，如果认知是错的呢？
昆仑派作为玄门正宗，这是向天笑自己定的基调。
但就道学而言，向天笑虽然勤奋学习，但所学不过皮毛焉。
数日来，向天笑茶饭不思，整日神神叨叨。
这日，向天笑又是一个人在院中踱步，手中拿着一本道家经典，这方世界的道家经典与向天笑来的世界一般无二。
就听，向天笑口中不断念着：
“大道五十、天演四九、人遁其一。”
忽然，向天笑猛的跺脚，跟着又是捶足捣胸，大叫道：
“起点误我！！”
隔了老半晌，向天笑才恢复正常，苦笑道：
“特么我把小说当真了，怨不得别人。”
原来，所谓‘大道五十、天演四九、人遁其一’，根本就是小说作者，或者说是对易理一知半解的小说作者杜撰出来的。
所有关于‘大道五十、天演四九’，几乎都要引注标明，是出自《周易系辞上》。
然则，原文是：大衍之数五十、其用四十有九。
即：太极序数+两仪序数+四象序数+八卦序数
=1+（1+2）+（1+2+3+4）+（1+2+3+4+5+6+7+8）=50。
此所谓“大衍之数五十”，此先天之数也；大衍过程的15个态势，参与变易分阴阳。
唯一不参与变易的是太极，因此要术算天地阴阳变化，总数50须刨除太极之数1，此所谓“其用四十有九”的真意。
（特别提醒：小说中，大衍为大演，是错误的，应予斧正。中华文明数千年易学史，不能毁在玄幻小说上。）
造成此错误的根本，是在于对易的不理解，以及古时候的标点问题。
正确读法：大衍之，数五十，其用，四十有九。
此处，数为动词。
而非，大衍之数，五十。（这样读，数就是名词）
（以上过于硬核，无须较真。）
…………
想通此节，向天笑顿觉全身真气澎湃，直贯任督二脉。
然则，却又是在临门一脚时，停了下来。
眨了眨眼，向天笑看了看自家身上，忽然有所明悟。
武道者，天地人，即：天为神、地为体、人为气。
三才合一，是为修真问道四境二十一期，之第一境‘归真境’，之第五期‘破神期’。
俗称：宗师！
“我那个去，我都这么刻苦了，身体上还是差了一些。”向天笑喃喃自语。
就经脉而言，向天笑比之宗师都是不差，但经脉附之于**，**承载力不够，便是有再强经脉、再多真气也是枉然。
这如同水与瓶子的关系。
本章未完，点击下一页继续阅读 (1/3)
穿越者有优势，在于多了几千年认知。
然则，如果认知是错的呢？
昆仑派作为玄门正宗，这是向天笑自己定的基调。
但就道学而言，向天笑虽然勤奋学习，但所学不过皮毛焉。
数日来，向天笑茶饭不思，整日神神叨叨。
这日，向天笑又是一个人在院中踱步，手中拿着一本道家经典，这方世界的道家经典与向天笑来的世界一般无二。
就听，向天笑口中不断念着：
“大道五十、天演四九、人遁其一。”
忽然，向天笑猛的跺脚，跟着又是捶足捣胸，大叫道：
“起点误我！！”
隔了老半晌，向天笑才恢复正常，苦笑道：
“特么我把小说当真了，怨不得别人。”
原来，所谓‘大道五十、天演四九、人遁其一’，根本就是小说作者，或者说是对易理一知半解的小说作者杜撰出来的。
所有关于‘大道五十、天演四九’，几乎都要引注标明，是出自《周易系辞上》。
然则，原文是：大衍之数五十、其用四十有九。
即：太极序数+两仪序数+四象序数+八卦序数
=1+（1+2）+（1+2+3+4）+（1+2+3+4+5+6+7+8）=50。
此所谓“大衍之数五十”，此先天之数也；大衍过程的15个态势，参与变易分阴阳。
唯一不参与变易的是太极，因此要术算天地阴阳变化，总数50须刨除太极之数1，此所谓“其用四十有九”的真意。
（特别提醒：小说中，大衍为大演，是错误的，应予斧正。中华文明数千年易学史，不能毁在玄幻小说上。）
造成此错误的根本，是在于对易的不理解，以及古时候的标点问题。
正确读法：大衍之，数五十，其用，四十有九。
此处，数为动词。
而非，大衍之数，五十。（这样读，数就是名词）
（以上过于硬核，无须较真。）
…………
想通此节，向天笑顿觉全身真气澎湃，直贯任督二脉。
然则，却又是在临门一脚时，停了下来。
眨了眨眼，向天笑看了看自家身上，忽然有所明悟。
武道者，天地人，即：天为神、地为体、人为气。
三才合一，是为修真问道四境二十一期，之第一境‘归真境’，之第五期‘破神期’。
俗称：宗师！
“我那个去，我都这么刻苦了，身体上还是差了一些。”向天笑喃喃自语。
就经脉而言，向天笑比之宗师都是不差，但经脉附之于**，**承载力不够，便是有再强经脉、再多真气也是枉然。
这如同水与瓶子的关系。
本章未完，点击下一页继续阅读 (1/3)