【笔趣阁.】



第一千零一十六章灵魂与身体


灵魂与身体。


这是两个相关的对立问题。


灵魂是唯心主义的认知:


人体是灵魂的传承、变异、永存的寄宿体,归属于哲学、灵异学、宗教学、神学。


身体是唯物主义者的认知:


大脑是意识的产生、计算、控制的主要器官,归属于物理学、化学、生物学、心理学。


不论是唯物还是唯心,都有一个共同点。


二者相对独立,又相互关联。


每世的身体意识的数据确实都存在于灵魂意识里。


人的意识是生理电激化脑髓内的乳铁物使其极化的产物,每个个体都是唯一的体系


但每一个身体,都是新的,所以,产生的身体意识也是新的。


一个新的身体出生,也就是一个新的身体意识在产生。


再简单点说明,人身即宇宙,宇宙在诞生后产生意识,宇宙消亡后,意识却不会消亡。


即,灵魂依身体而产生,却不永存于身体。


这也是唯物与唯心的共论,或者说科学与神学之间的共识点。


所以,当一个灵魂,占握另一据身体时。


基本二者之间不是产生的共同体,在理论上灵魂不可能控制身体。


只有当身体本身的灵魂消亡或与新的灵魂融合后,新的灵魂才有可能完全的控制身体。


但是,身体原来的意识仍旧存在。


(以上非小阅观点,是总结古希腊、道教、佛教,以及量子微观力学、牛顿神理论,综合的结果。


所以,所有人的魂穿类基本都是驳论的,只有向天笑的是正确的^_^不服用票砸我。)


对此,向天笑有深切的感触与研究。


向天笑自己就是魂穿者,在遵照自身灵魂的主观意愿的情况下,必须要考虑身体意识灵魂,否则二者之间是无法相融的。


除非,是类似夺舍的方式,将原灵魂杀死或压制,但身体的控制始终会埋下隐患。


在昆仑派,迦楼罗王原本是迦迦罗与金翅鸟王的结合。


迦迦罗的灵魂虽能控制金翅鸟王的身体,却是无法按照人类那样生活。


这就是身体意识与灵魂之间的相对性。


向天笑不存在这种问题,他对身体意识的融合是成功的,对千秋璃月的感情是继承也是自我产生发展的过程。


所有的行事准则,即符合自身灵魂的标准,也满足身体意识的暗示。


按向天笑的话来讲,他与这具身体的原主人,就是天生契合,似乎两个灵魂就是双胞胎一样。


(终于把第一章的坑给埋了,这一段字小阅存了好久好久,但这仅仅是解了第一个坑,这个坑远远还没有填完,细心的读者应该能明白。)


要说二者灵魂之间有什么不同,就是生死门的产生!


向天笑可以肯定,生死门定然是某种神通的产生。


特别是在向天笑踏入后天境界后,两个灵魂的融合终于是完成。


生死门也由此发生巨大变化。


至此,向天笑的身体才真真正正属于他

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